الموضوعات القادمه

تفسير جديد لآية تعدد الزوجات فى سورة النساء
(تفسير جديد للقرآنيين)

سؤال

إذا كانت صلاتى الظهر و العصر لا تصليان فى الجامع

في بيوت أذن الله أن ترفع و يذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الآصال

و لا فى البيت
يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء

فأين تصليا إذا ؟

هل تريد أن تعرف الإجابه ؟

و هل تريد أن تعرف معنى هذا الشكل ؟

إذا أنت تحتاج أن تقرأ موضوع

الصلاه عند القرآنيين بمدارسها الثلاث

المدرسه الأولى : مدرسة الخمس صلوات

المدرسه الثانيه : مدرسة الثلاث صلوات

المدرسه الثالثه : مدرسة الصلاتين

و إقرأ هنا أيضا عن

نقد مباشر لأحمد صبحى منصور

و تكملة موضوع

حوت يعنى مركب و يونس لم تبلعه سمكه

حوت يعنى مركب و يونس لم تبلعه سمكه

تفسير جديد من القرآنيين لمعنى كلمة حوت بأنها المركب أو القارب و الذى هو أصغرمن السفينه الكبيره (الفلك كما جائت فى القرآن) , تفسير جديد يتفق مع العقل و المكتوب فى الآيات و أحسن من سابقه , ليستبشر الذين أمنوا كما جاء فى الآيه و يزدادوا إيمامنا

و إذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا , فأما الذين أمنوا فزادتهم إيمانا و هم يستبشرون التوبه 124

و أما الذين فى قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم و ماتوا و هم كافرون التوبه 125

ذكر الحوت جاء فى ثلاثة مواضع النبى يونس إلتقمه حوت و يعتقد الناس إن الحوت هو ذلك الحيوان الكبير المنتمى لفصيلة الثدييات و الذى يعيش فى الماء مثل الأسماك و إن كان يتنفس برئتين و ليس خياشيم و يصل لأحجام كبيره فى المياه البارده قرب القطبين و يعتقدوا أن يونس لبث فى بطنه إلى حين ثم نبذه الحوت إلى الشاطىء , و كذلك النبى موسى عندما طلب الغذاء من الفتى الذى كان يصحبه لما جاوزا مجمع البحرين تذكر الفتى عندئذ إنه نسى الحوت و أيضا هنا يفهم الناس الحوت أن معناها سمكه و أن غذاء موسى و فتاه كان سمك و السمكه إما إنها كانت مازالت حيه معهما لم تمت بعد أو ميته و لكن عادت إليها الحياه بعد معجزه و قفزت فى ماء قريب هاربه قبل أن يأكلوها , ثم أخيرا حكاية قرية اليهود التى كانت حاضرة البحر تاتي أهلها حيتانهم شرعا يوم السبت و يفهم الناس أن الحيتان معناها أسماك (و لا تسأل عن ضمير الملكيه فى حيتانهم رغم إنه سمك فى ماء لم يصطادوه بعد فكيف ينسب إليهم إذا كان فعلا سمك ؟) و يفسروا كلمة شرعا إنها صفه تعطى معنى أن الأسماك ظاهره باديه من الماء كأن تسبح قرب سطح الماء أو مخرجه رؤوسها او بعضا من جسمها أو نحوه و لا يجول بخاطرهم غير ذلك

الأن معنا تفسير جديد بعيد عن البخارى و عن ابن عباس و الترمذى , و بعيدا عن مجاهد و قتاده و الحسن و إبن وهب و أبو عاصم و بشر , و بعيدا عن ابن كثير و الطبرى و القرطبى و غيرهم
فلا عين إسمها عين الحياه توضأ منها موسى و أصاب الماء منها السمكه الميته فردت حيه و قفزت هاربه و لا يونس بلعته سمكه و لا أسماك رفعت رؤوسها ليهود

و بالتالى فالمتوقع أن هذا الكلام لن يعجب أهل السنه لأنه يعتمد على كلام الله وحده و لا يشرك فيه ألهتهم السابق ذكرها و التى يعبدوها مع الله و سيكون رد فعلهم كما قال القرآن عنهم

و إذا ذكر الله وحده إشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالأخرة و إذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون الزمر 45

التفسير الجديد كتبه صاحبه و إستأذنته فى نشره فها هو بعد أن أخذت جوهره و أضفت إليه و صقلته بما كان ينقصه

يتبع

نصيحة جولي ميدوز عن الجنس

Sure it is Fun , Of course it is fun

But you have to be careful

Just like anything

It is way too easy to get caught up in the machinery

I mean , it will shear you up and spit you out quite frankly

يا أذكيا , أمريكا فى العراق و أفغانستان هى مصر فى اليمن

أحد الأغبياء رمى بيده حذائه على جورج بوش عندما زار عراق ما بعد صدام , العراق الذى لولا بوش لما كان

و تحضرنى هنا ذكرى ما رأيته فى التليفزيون بعد قليل من تحرير العراق حيث إجتمع بوش مع عراقيين قطع صاحب الجرائم و القبور الجماعيه صدام حسن يد كل واحد منهم و رعتهم أمريكا حيث سفرتهم لمراكزها الطبيه و قامت بتركيب يد صناعيه لكل منهم و كانت تبدوا السعاده و البشاشه على كل منهم بشكل كبير و روى احدهم إنه أتهم فى تجارة العمله و إنه لما قبض عليه بمبلغ صغير كانت محاكمته مدتها خمس دقائق فقط و بعد أن نطق القاضى بالحكم أرغمه الحارس على الهتاف لصادم تأييدا للحكم عليه بقطع يده فى هذه المحاكمه المهزله و طلب المسكين أن يكون القطع لليد التى لا يعتمد عليها كثيرا و لكنهم رفضوا و قالوا تلك يد حاربت من أجل صدام فتبقى أما هذه فيد خانت صدام فتقطع , فهل يا ترى ذلك المتخلف الذى رمى بوش بالجزمه كان يقدر أن يرمى هو أو غيره صدام بالحذاء وقت أن كان فى السلطه ؟ .. أتخيل لو كان فعل لك لكان نظام صدام تخيلا منى أولا قطع اليد التى قذف بها الحذاء ثانيا لكانوا أمروه أن يسير فى الشوارع حاملا بيده الأخره اليد المقطوعه و متظاهرا ضدها و ما فعلته تلك اليد و يعلن تأييده لصدام ثم عندما يعود يأمرونه أن يصنع عليها شوربه و يأكلها , هذا يكون عقاب اليد التى قذفت و لكن مازال هناك عقاب القدم التى خلعت و النفس التى أمرت و الأهل الذين ربوا

الجيش الامريكى فى العراق و أفغانستان يقوم بمهمه إنسانيه حضاريه ديمقراطيه نيابة عن العالم كله , مهمه لم تتصدى لها أى دوله أخرى , كانت الاحوال زفت فى زفت فى العراق من طغيان لحاكم جبار على شعبه و مستبد و يحكم بالبطش و القوه هو و عصابته و فى أفغانستان كانت الأحوال فوق الخيال فى التردى و الإنحطاط الحضارى

و رعاية الإرهاب لترويع العالم كله و زراعة المخدرات لتدمير الشعوب ... عايزين إيه أكتر من كدا عشان تدخل دولى ملح فى تلك المناطق , هذا التدخل قامت به فى المقام الأول و قادته أمريكا والاولى نشكرها على ما قامت به خدمه للبشريه كلها و بالنيابه عن سكان العالم كله و جاء فى مصلحتنا

لا يمكن أن يدخل الجيش الأمريكى فى أفغانستان ليهزم طالبان و القاعده ثم يخرج فورا أو يهزم نظام صدام ثم يخرج فى اليوم التالى لأنه فى هذه الحاله سيكون فقط ضرب طالبان و القاعده , فقط ضرب نظام الحكم البعثى فى العراق و لم يقضى على أى منهم , لابد أن يمضى فتره زمنيه هناك ينشىء فيها دعائم الدوله الديمقراطيه الحديثه و يضمن تخرج جيل من الأبناء بتعليم سليم و يبنى جيش جديد قائم على عقيده جديده و يحارب فلول طالبان و يحافظ على الأمن قدر إستطاعته

مثل الجيش الأمريكى فى أفغانستان و العراق كمثل الجيش المصرى فى اليمن

كتاب إسمه الصامت الحائر و ثورة اليمن ألفه قائد سابق فى الجيش المصرى إسمه صلاح الدين المحرزى , أحد الذين ذهبوا من الجيش المصرى إلى اليمن (1962-1967) , أجرت معه قناة الجزيره لقاء فى برنامج زياره خاصه

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8D3E9D98-91FB-435A-87F2-FD843F88B512.htm

يقول "حملة تبشير إنساني من أجل حرية الإنسان اليمني ليعيش حرا على أرضه متمتعا بكافة حقوق الإنسان وكافة حقوق المواطن العربي الحر" طيب نزعل ليه لما حد تانى غيرنا يقول الكلام دا ؟

يصف الفرقه الموسيقيه التى إستقبلتهم بإنها كرنفال كل واحد لابس لبس شكل اللي لابس بتاع جاكتة بتاعت مطافيء الجيش الإنجليزي الحمراء اللي لابس زنوبة اللي لابس ده وكل واحد ماسك آلة موسيقية ويضرب اللحن اللي هو عاوزه

و عن مدينة الحديده و أحوال أهل اليمن يقول عبارة عن مجموعة من البيوت القش ومش أكثر من خمس ست سبع بيوت من الحجر وناس من قبائل الزنانيق يعني جذورهم حبشية أو زنجية شبه عراه ... وأراضي في منتهى القذارة ... اليمني لا حق له في شيء إلا إنه يصلي ويدعي لأهل بيت حميد الدين، فقر جوع قرى بالكامل تموت من الجوع في تهامة أمراض منتشرة ... الثورات اليمنية اللي كانت والانتفاضات اللي حصلت قبل كده كيف كانت تنتهي بكارثة يباح فيها دم كل يمني رجل أو امرأة بحيث إنه كان فيه عيد يعتبره الإمام أحمد اسمه عيد النصر هذا العيد كان بيعتبره اليمنيين اليوم الأسود اللي أبيحت فيه صنعاء بعد ما فشل الانقلاب اللي قام به جمال جميل أحد ضباط البعثة العراقية اللي تزوج يمنية وبقي في اليمن وتفاعل معاهم وقام بثورته وفسدت هذه الثورة

كانت هناك تجاوزات من أمريكا صحيح مثل أبو غريب و السجون السريه للمخابرات الأمريكيه حول العالم , إلا إنه بمقارنة ما قام به الجيش المصرى فى اليمن نجد تشابه كبير حتى فى تلك النقطه

فالجيش المصرى ترك أرضه و ذهب لأرض بعيده فى اليمن بقوام سبعين الف مقاتل و ضرب بالأسلحه الكيماويه هناك فى اليمن

طابع يمنى ملكى مختوم عليه ضريبه زياده لمساعدة ضحايا الغاز السام

نفس الشيء على هذا الظرف

و إذا كان النظام المصرى فى سوريا وقت الوحده كان يعذب السوريين حتى إن التعذيب فى سوريا (التى كانت لا تحاربنا لكن فتحت ذراعها لينا و إتحدت معانا) كان من أسباب إنفصال سوريا عن مصر و إنتهاء الوحده , فمش بعيد إن تكون هناك تصرفات سيئة أيضا فى اليمن فالنظام الحاكم فى مصر واحد و هو النظام الناصرى الحقير , معنديش فكره بدقه لكن علاوه على الضرب بالغاز فقرأت إنهم كانوا يخلون المدارس لكى تكون سكنى للطيارين ثم هناك تفجير المنازل ردا على الكمائن أو أنشطة القنص و المنزل يمثل لليمنى قيمه كبيره لأنه يبنيه بصعوبه و فى وقت طويل , ثم إن الطاغوت عبد الناصر و كلابه بدون شك أفظع من بوش و وزير دفاعه و أبو غريب و إللى مش مصدق يقرأ كتاب البوابه السوداء لأحمد رائف

هناك أراء داخل المجتمع الأمريكى تعارض الحرب فى العراق و أفغانستان لكن هذا مجرد شأن داخلى أمريكى يطالب بعدم تقديم تضحيات أمريكيه من أجل حل مشاكل الغير , فسواء ورط القاده الشعب الأمريكى فى حل مشاكل العراق بإدعاء وجود أسلحة دمار شامل أو لم يورطوهم فهو مرة أخرى أكرره لكم مجرد شأن داخلى أمريكى بين الشعب و حكومته .. و بالمثل فى مصر كانت و مازالت هناك أراء تقول إحنا مالنا و مال اليمن ما تولع و نروح نساعدهم ليه , و كانت ليه الورطه دى ؟ و كان النظام الناصرى مفهم الشعب المصرى إن حرب اليمن لا تكلفنا إلا بمقدرا ما يكلفنا عمل مصنع واحد .. و رغم كل الخلاف حول إننا أرسلنا أبنائنا للموت فى اليمن فهو مجرد شأن مصرى داخلى و لا يعنى ذلك أبدا أن المصرى لو ذهب لليمن ألا يكون له مكانه و تقديرهناك لأن بلده ساعدت ذلك البلد

إن دخول أى قوات مهما كانت , روسيه , أمريكيه , صينيه , عربيه , إسرائيليه ... مهما كانت تلك القوات فدخولها لإزاحة نظام طالبان و وضع نظام ديمقراطى يرفع القمع عن الناس و يعطيهم حريتهم و ينشر التعليم و يتلقى المساعدات من دول العالم و يبدأ فى بناء جديد للبلاد و يغير عقيدة العنف و الإرهاب لديهم و يستبدلها بعقيدة سمحه تقوم على الرحمه و المحبه و التفسير المعتدل للدين كان أمر ضرورى و فى منتهى الأهميه لأفغانستان و العالم كله , فلماذا تعارضون دخول و بقاء القوات الأمريكيه هناك ؟ ..

لو كان إحتلال فعلا لأيدته لانه أفضل مما كان وقت طالبان فما بالنا و إنها قوات حضاره و تحرير , و نفس الشيء فى العراق كان الوضع ديكتاتورى قمعى رهيب و تغييره كان خدمه إنسانيه و إتفاق مع المعارضه العراقيه بالخارج , تلك المعارضه التى نالت ثقة الشعب العراقى فى كل الإنتخابات النزيهه التى جرت بعد التحرير

أنظروا لتتأكدوا بأنفسكم ماذا يقول رئيس الوزراء العراقى المنتخب من شعبه و المعبر عن بلده , أنظروا ماذا يقول عن حاجته للقوات الأمريكيه و الدوليه فى العراق
يقول رئيس الوزراء المعبر عن شعبه أمام البرلمان العراقى المنتخب المعبر عن شعبه إن القوات العراقية غير قادرة في الوقت الحاضر على تولي المهام التي تتولاها القوات الامريكية في انحاء العراق حاليا. ... نحن بحاجة إلى المزيد من الجهد والوقت لاستكمال استعدادات قواتنا المسلحة لتولي مهام الامن في المحافظات العراقية من قوات التحالف، التي ساعدتنا مساعدة عظيمة في محاربة ومكافحة الارهاب http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_6987000/6987070.stm
أظن الكلام واضح , أما جلال طالباني الرئيس العراقى الذى إستقبل بوش فى زيارته الاخيره لبغداد يصفه بأنه الصديق العظيم للشعب العراقي الذي ساعدنا على تحرير بلادناhttp://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7782000/7782420.stm

إذا ليتوقف المعترضون على أمريكا عن وصف تواجد القوات الأمريكيه هناك بإنها إحتلال لأن الشعب العراقى لا يقول عنها كذلك فلتتوقفوا عن خداع الناس إذا

يقولون إن هدف الولايات المتحده فى الحقيقه هو البترول فى العراق و ليس حقوق الإنسان و نشر الديمقراطيه , أرد مره أخرى بأن هذا بين الحكومه الأمريكيه و شعبها , شأن داخلى أمريكى , إن كانوا أرسلوا أبنائهم فى تلك الحرب لهدف البترول أم لا , ثم فليكن هدفها البترول و إيه يعنى ؟ دعونى أوضح لكم عن تلك النقطه ... كل بيت , كل عيله كل واحد بيكون شايل للطوارىء شويه فلوس فى الدولاب أو شوية دهب مع ربة المنزل و الأسره عندهم حاجه شايلينها للزمن و فى حالة الطوارىء زى إن مثلا أحد أفراد الأسره تعرض لحادثه و محتاجين يصرفوا عليه فى المستشفى أو حاجه زى كدا , يقوموا يخرجوا فلوس الطوارىء دى و ينفقوها فورا فى الهدف إللى كانت متشاله عشانه ... و بيدفعوها لأنهم شايفين إن الإنسان أهم من المال و سبب إحتفاظهم بالمال أساسا كان عشان ظرف زى دا .. إذا عملا بنفس الطريقه فى التفكير و إللى هى عند كل البشر العاديين فلو كان الوجود الامريكى فى أفغانستان و العراق هو عشان إستفاده ماديه أو عمق إستراتيجى ليهم فأهلا وسهلا , فليأخذوا ما يشائون من ثروات و أرض و نفوذ (و على فكره مثال سريع ألاسكا كانت بتاعة روسيا أساسا و بعدين إتعذرت فى قرشين قامت باعتها و أمريكا إشترتها , فمش مشكله لو كانوا هياخدوا شوية بترول ببلاش و لا بسعر تفضيلى و لا يبنولهم قاعده) كإنها إحتياطى كان متشال للطوارىء و جاء وقت إستعماله , مقابل أن تحرر الإنسان مما كان فيه و لا إحنا هننسى معنى معاناة الناس من النظام الصدامى و الفكرالطالبانى إيه ؟

الموضوع القادم

تزدحم المواضيع فى رأسي و لا أعرف ماذا أكتب لكم الموضوع القادم
هل أكتب عن المس الشيطانى و أشرح لكن أعراضه و كيف تميزوه و تعرف إذا كنت مصاب ام لا و ما هو الحل ؟
أم أكتب لكم موضوع عن المسيحيه أرد فيه على أحد المعلقين فى موضوع سابق و أتكلم عنها فى قرونها الأولى
أم أكتب عن شكل الصلاه من القرآن , عددها , و هل الصلاه بوضؤ مرتين أم ثلاث أم خمسه و ما المقصود بالجمع عندما قال الله حافظوا على الصلوات و هل تصلى بوضوء لكل صلاه و لماذا و ما شكلها و ماذا تقول فيها و ماذا لا تقول
أم أكتب عن التسبيح و أعرفه و أتكلم عنه شويه
ولا كفايه كدا مواضيع دينيه و أتكلم عن مواضيع فى معارضة مبارك و مواضيع سياسيه و كيف كان يجب أن تتحول الأزمه الماليه العالميه من نقمه إلى نعمه على مصر كما حدث تاريخيا من قبل
أم أسئله و فتاوى
فكرت اكتب موضوع إسمه فقط الحرام هو الخيانه الزوجيه و الناس أحرار يفعلوا ما يشائون لكن فى هذا الحال سيحتاج للتمهيد منكم قراءة موضوع المعنى الحقيقى لملك اليمين من الأرشيف

إيه رأيكم ؟ عاوزين إيه ؟

الناس دى معملتش حاجه

لقاء تليفزيونى مع أسرة المعتقل القرآنى رضا

على موقع الأقباط متحدون لقاء تليفزيونى مع أسرة المعتقل القرآنى الأستاذ (رضا عبدالرحمن ) حول ظروف وملابسات إعتقاله ، وعما تتعرض له الأسرة من إضطهاد , و يتحدث أيضا أحمد سميح مدير مركز مركز الأندلس لدراسات التسامح معلقا

لتنزيل اللقاء التليفزيونى و مشاهدته إضغط هنا

كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب

أهو ... يعنى أنا مش أول واحد

منذ النشر الثانى (حوالى عام 2005) لرأيي فى الحجاب فى صورة مقاله و إتخاذها العنوان المثير(الحجاب حرام و غير المحجبه أفضل عند الله من المحجبه) و حتى النشر الثالث لها فى هذه المدونه (فبراير 2008) يعترض بعض الرافضين للحجاب على ما ذهبت إليه فقد رأوا إنه لا يجب ان أستعمل كلمة حرام و يكفى أن أقول إنه ليس من الإسلام أو ليس فرض أو مثل ذلك , و ها أنا أعرض عليهم كتاب هام أشرت إلى وجوده فى البوست . هذا الكاتب (للدكتور إسماعيل منصور - تذكير الأصحاب بتحريم النقاب) و رغم إنه من ضمن الكلام يقول بفرضية الحجاب بدون تركيز على تلك النقطه إلا إنه و بمهاره شديده أبطل من داخل المذهب السنى النقاب و إنتهى إلى تحريمه أى ليس فقط رفض و إنما تحريم , و ما أنا تاريخيا إلا محطه تاليه من بعده , ناقشت الحجاب و لكن بفكر كتابى قرآنى و قلت بالتحريم بناء على أسباب مذكوره فى المقال و من ضمنها أسباب مشتركه مع ذلك الكتاب تحاجج بآيات من القرآن من يصر على شىء و قد علم إنه ليس من الإسلام

و سأكرر هذا الجزء من بوست الحجاب حرام

و لعلك ستتسائل : إذا كنت أخذت على الحجابيين إنهم حرموا كشف جسد المرآه و بناء على ذلك إبتدعوا الحجاب و قلت إن التحريم يحتاج لنص واضح و إحتجيت عليهم بالقرآن فكيف أتى أنا و أحرم أنا أيضا عندما أقول إن الحجاب حرام , فردى إن القرآن عندما زجر هؤلاء الناس كان يتكلم عن تحريم طيبات أحلها الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا إنه لا يحب المعتدين (الأعراف 32) و رزق أنزله الله قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما و حلالا قل ء الله أذن لكم أم على الله تفترون (يونس 59) فهل الحجاب طيبات أو رزق و أنا حرمته ؟ .. الإجابه لا , بل الجسم البشرى بجماله و تحرير النساء من الغطاء الرأس و الملابس الطويله ليستمتعوا مثل الذكور بالشمس و الهواء على الشعر و على البشرة و إزالة غطاء قماش الطرحه من على أذانهن ليسمعوا بنفس القدر و درجة الوضوح صوت غير مكتوم مثل الذكور من غير حائل و العيش بحريه كل ذلك طيبات أحلها الله و رزق فى الطبيعه أنزله الله , و الذى فعلته أنا هو إنى حرمت التحريم , أى إنى حرمت عليهم أن يعرضوا عن تلك المباحات و يرفضوا تلك الطيبات و الأرزاق التى أنزلها الله و ينشروا تلك الثقافه و العادات والقيود فى المجتمع و يضربوا ذلك المثل للصغار و للمسلمين الذين لا يعرفون اللغه العربيه و يصدقوهم و يتبعوهم فى كل ما يقولوه و يفعلوه

و الحجاب أصلا أقل و أتفه من أن يصمد ليس فقط أمام المناقشه بفكر و مذهب القرآنيين و إنما حتى بالفكر السنى أيضا يسقط سقوطا مدويا و قد نشرت موضوع (مفاجأة مذهلة - الحجاب فرضوه فى البدايه على الرجل) لعرض سريع لحجة الكاتب إسماعيل حسنى فى رفض "بدعة الحجاب" كما سماها

كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب لم يأخذ حظ كافى من الشهره رغم إنه تم الرد عليه بكتاب من أحد السلفيين و رد المؤلف على الرد بكتاب مضاد و هو مفيد جدا للمهتمين و أسلوبه قوى , و بدلا من ذلك الكتاب الذى وزعه وزير الأوقاف بعنوان النقاب عاده و ليس عباده

على أئمة المساجد و الوعاظ و المفكرين لتوعية المصلين و الجماهير و يقول لهم فيه إن النقاب ليس فرض و إنما الحجاب هو إللى فرض (يا للتخلف) و يستشهد فيه بحديث أسماء (يا للفضيحه , حديث أسماء مشهور جدا إنه ضعيف) فبدلا منه كان الأحسن لو وزع على هذه الفئه من القراء كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب للدكتور إسماعيل منصور

أصحاب البهتان يفترون على موقع الشيخ

هناك فريق عمل منظم من المسيحيين المتعصبين الذين إحترفوا الهجوم على الإسلام , يقوم هذا الفريق بتنظيم كتابات تشبه فى شكلها الخارجى كتابات السلفيين و رجال الدين السنى و الوهابيين حتى إذا رأها أى إنسان بسيط إنخدع فيها و ظن إنها صادره عنهم كل تلك الكتابات المزوره تدور حول تقييد حرية المرآه و عيشتها و الحياه فى المجتمع بث التعصب و الكراهيه و هدفهم من كل ذلك هو تسويد الحياه فى عيون المسلمين و تضييقها عليهم و دفعهم إلى ترك الإسلام فى النهايه

مثال على ذلك مدونة أم البراء السلفيه و التى تجمع الفتاوى الكاذبه و أى أقوال متشدده صدرت من أى شخص فى أى عصر ثم تصف كل تلك الأقوال بجانب بعض لتكون رأى نهائى متعصب يضر الناس , لكن الخطأ المتعمد الذى لا يستطيع هؤلاء مداراته فى جميع طروحاتهم هو إنهم عندما أتوا إلى الإسلام جائوا من خلفيه مقيده برئاسه دينيه بكاهن و قس و بابا بطرق عليهم يفسر لهم الدين و يحل و يحرم و يمنح الغفران أو يحرم من الملكوت فى الأخره فلا مجال للإختيار بين أقوال رجال الدين و لا مجال للمقارنه بين أراء و إقتناع أو عدم إقتناع فتجد دائما أن هؤلاء الكذابن يقدمون ما يطرحونه من كتابات حتى و لو كانت أجزاء عثروا عليها فى أحد الكتب القديمه لمؤلف عبر بها عن رأيه أنهم يطرحوها بإعتبارها موجبة الإتباع بدون تردد و لا يستوعبوا أبدا (أو لا يريدون أن يستوعبوا) أن الإسلام دين بلا رئاسة دينيه

و مثال أخر هو فتوى تحريم جلوس المرأة على الكراسى التى أفتروها
و مثال أيضا فتوى تحريم دخول المرآه على الإنترنت بغير محرم و التى نسبوها لشيخ إسمه عثمان الخميس و فى موقعه ينفيها بقوله سبحانك هذا بهتان عظيم

و من شدة شرهم و لأن السم الذى حقنوه يريدون له الإستمرار فقد أرسلوا شكاويهم الكيديه لموقع جوجل حتى يحجب موقع الشيخ و يمنع الناس من الوصول إليه ليعرفوا الحقيقه

هذه رساله كنت أرسلتها على موقع الشيخ عثمان الخميس

موقع جوجل يضع على موقع الشيخ عثمان الخميس تحذير لكل من يبحث عنه إن هذا موقع خطر يدمر جهازك إذا حاولت أن تدخل عليه و لا يعطيك حتى وصله لتدخل على الموقع على مسئوليتك إن أردت

مؤكد إن هذا بفعل شكاوى كيديه تلقاها الموقع ممن إصطنع البهتان و نسبه للشيخ فى صورة فتوى تحرم على المرآه دخول الإنترنت بغير محرم مدرك لعهر المرآه

أتمنى لو راسل الشيخ عثمان الخميس موقع محرك البحث جوجل لكى يبين لهم كذب ذلك التحذير فيرفعوه عن موقع الشيخ

أنا لست سنى بل قرآنى أؤمن بالقرآن فقط مصدر وحيد للدين و اختلف كل و تمام الإختلاف مع الشيخ فى تسعه و تسعين فى المائه من أرائه و فتاويه و لكن مساندة الشيخ فى مواجهة هذا الهجوم شيء و الإختلاف فى الرآى شيء أخر

تحياتى للشيخ عثمان الخميس

و اليوم جائنى الرد و يبدوا أن لا فائده

شكرا لك أخي الفاضل لقد قمنا بمراسلة المحرك وعملنا كل ما طلبه لكن دون جدوى

فإن كان ثمة طريقة تعرفها فلا تحرمنا منها

وفقنا الله وإياكم لكل خير وصلاح وهدى وفلاح

إضافة جديده فى ثلاثة مواضيع

إضافه جديده فى ثلاثة مواضوع

التحرش يصدر فقط من مسلمين الجزء الثانى

أضرار ختان الذكور الجزء الرابع

المسلمين اليونتاريان الجزء الرابع

الإنفصال بسهولة .. للمرأه .. و بمجرد الرغبة

الفكره إن إنهاء شركة الزواج يكون بنفس السهوله للمرأه كالسهوله التى بها للرجل

المفروض إلغاء الزواج يكون بمجرد الرغبه و بمجرد الإبلاغ الشخصى للدوله لتسجل ذلك فى سجلاتها و المرآه لو أبلغت عن إنهائها لزواجها فيتم بدأ من التاريخ الذى ذكرته عن حدوث الطلاق فيه عد فترة العده لأن الأصل فى الإنسان أن يكون مصدق أو بحد أقصى أسبوع مثلا (و لو بلغت عن إنهائها زواجها منذ مده أطول -أسبوعين مثلا- و لم يؤيدها الزوج فيتحسب لها العد من أول الحد الأقصى فقط و تستكمل باقى مدة الأيام الناقصه بعدها) .. إنما الزواج ينتهى بنفس الحق و السهوله فى ترك عمل فى إحدى الشركات , إنهاء الزواج حاجه و الحقوق الماديه حاجة تانيه

المرأه بإرادتها تنهى الزواج كما للرجل ان ينهى الزواج
و لو لم تحصل منه على حقوقها الماديه فممكن تروح للقاضى و هو يكيف الوضع إذا كان أذاها فيعتبر أن إنهاء الزواج بينهما علاقة طلاق فيعطيها حقوق المطلقه (زى ما واحده تروح للقاضى تطلب الطلاق فيطلقها و يعطيها حقوق المطلقه لو إقتنع بكلامها) .. أو يحكم إنها حالة خلع فيديها حقوق الخلع
كل المشاكل دى تيجى بعد كدا , لمن يريد ان يستمر وراها فى المحاكم , لكن المهم تحرير الإنسان

الإنسان يحصل على حريته فورا

و التكييف القانونى إن كان طلاق او خلع و مسائل المستحقات الماديه لا تربط حرية الإنسان
لانها أمور تاخد وقت فى المحاكم بينما إحنا مش فى عصر العبوديه فالإنسان يتحرر من القيد الذى لا يرضيه بمجرد رغبته مش بقرار من قاضى او غيره
الحقوق الماديه شيء و الحصول على الحريه شيء أخر
الحصول على الحريه يكون فورا و بدون إنتظار

فننهى الزواج أولا ثم بعد كدا لو عاوزين نتكلم و نلجأ للقانون و نشوف هل كل واحد أخد حقه المادى و لا مخدهوش نبقى نشوف الموضوع التانى دا , لكن الزواج أصلا ينتهى لمجرد مجرد إن أحد الطرفين مش عاوز

لمجرد إن أحد الطرفين مش عاوز لأى و مهما و أيتها و كيفما كان السبب اللى خطر فى فكره و جعله يأخذ هذا القرار , تبلغ عن إنهاء الزاوج حتى لو هو مش موجود (لأن مش معقول مصير إنسانه يتربط بورقه مكتوب فيها بيانات الزوج ممكن الورقه دى تتسرق أو تضيع أو تتحرق أو تتلف بأى شيء و الزواج غير المسجل رسميا لا يلزم المرأه بأى إلتزام لصالح الزوج و لا يمنعها من أن تسقطه بنفس إرادتها كما أقامته بإرادتها و لا حاجه لها بإنهاء رسمى و تتزوج بشخص أخر إن أرادت) , إنما هى بتحرر نفسها من أى إرتباط بزواج على شخصها و كيانها و خلاص و دا المهم و الرجل لو وقع عليه ضرر يبقى يطالب بتعويض مادى امام القضاء و فى نفس الوقت هو يقدر يعمل نفس الشيء , يعنى ليه حرية إنو يحرر نفسه من إرتباط زواج هو أيضا بنفس السهوله

و تعطى بلادنا تلك الشهادات (كإنها وثائق عتق تحرر الإنسان) لكل الأجانب على أرضها الذين يلجاون إليها لأن بلادهم لا تعطيهم وثيقة العتق تلك تفتح سفاراتها لكل المسلمات (و غير المسلمات) فى العالم إللى عاوزين ينهوا زواجهن بمجرد الرغبه على تلك الطريقه و بذلك الإعلان و بداية حساب العده عليهن , حتى لو إعترفت بها السلطات فى بلادهن أو لم تعترف , نعمل إللى علينا و ندى الناس حريتها أمام الله و أمام أنفسهم و شيئا فشيئا ستوافق باقى البلاد على ذلك

و حكاية إيفاد حكم من أهله و حكم من أهلها دى إختياريه لو أرادوها (هما الإتنين معا) قبل ما ينوى حد فيهم إنه ينهى الزواج و ليست بالفرض كما يحدث فى المحكمه الأن
نقطة تدخل حكم من أهله و حكم من أهلها هى نقطه إختياريه و داخليا فى الأسر و ليس امام الدوله و هى مشروطه بإرادة الإصلاح عند لإثنين أى بإرادتهما أن يستمر زواجهما
و إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما
و توضيح أكثر ليها إنها مرتبطه بواحده خافت من بعلها نشوز او إعراض لكن هى عاوزاه
و إن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
لكن يا ربى لو مخافتش منه نشوز و لم ترد إصلا و إنما مش عايزاه أصلا فليه نجيب حكم من اهله و حكم من اهلها عشان يرجعوها ... الوضع مختلف

أما النكته البايخه بتاعة رد المهر عشان تحصل على الخلع فردى عليها فى هذا الموضوع هل ندفع مهرا , و ما معنى القوامه ؟

---

الجزء الثانى

كيف لا تكون الحريه مجانيه و فوريه للإثنين بنفس الدرجه ؟
لماذا تقول المرأه إنها تخشى ألا تقيم حدود الله بينها و بين زوجها فتطلب الخلع و ماذا إذا كانت لا تخشى ألا تقيم حدود الله و واثقه من نفسها إنها ستحافظ على حدود الله و لكن ببساطه مش عايزه الجواز ؟
لماذا تقول فى أسباب طلبها الخلع إنها تبغض العيش معه ؟ لماذا لا تقول لجميع مثلا إنه راجل كويس و تتمنى له زوجه اخرى لكن لا تريد الإستمرار معه لأن أصبح لهما 

2 different lives
مثلا هى هتترقى و تسافر كتير و أمامها مستقب و هو عايز حاية فى نفس البلد و مش مناسبه أو مش فى إمكانياته يسافر معاها
كلها أمثله
الفكره إن إنهاء شركة الزواج يكون بنفس السهوله للمرأه كالسهوله للرجل
لماذا يجيبوا ناس يحاولوا يغصبوا المرأه على أن تبقى مع زوجها (و من الناس من يستحل الكذب للتوفيق) بينما هى لا تريد ان تبقى معه ؟
التحجج بالآيه التى تقول حكم من أهله و حكم من أهلها للتوفيق بينهم غلط لأن دا شيء بإرادة الإتنين إنهم يطلبوا أو موافقين على تدخل الأخرين لحل المشكلات بينهم و ليس بالغصب .. و هذا هو مفهومى للآيه .... و لمن لا يقتنع بمفهومى أقول له إن الإنسان ممكن يغير دينه كله بإرادته و لا نقدر إننا نغصبه على عدم تغييره مش بس ميطبقش آيه فيه بمفهوم معين فنقوم إحنا نغصبه إنه يطبقها

التحرش يصدر فقط من المسلمين

أبتسم و أحيانا أضحك و أنا أراقب التعليقات على التدوينات التى تكتبها البنات فى مدوناتهن , راقب كدا و لو على تدوينه قصيره من إحداهن .. ثم إتفرج على ما سيحدث
يا دوبك الموضوع هيتنشر من هنا و 100 واحد كما لو كان مستنى بفارغ الصبر عشان يعلق فى نفس اللحظه لو يستطيع عشان يبرد ناره و رغم إن المدونه قد تكون بطيئة التحديث و ممكن كمان الفكر إللى فيها بالكتير عادى لكن ولو هتكتب مره واحده كل سنه سيظل هناك ملهوفين عشان إحسان قلامة ظفر من قدم أو تفه ترميها واحده فى مدونتها .

ياااااااه إنتى فين يا بنتى ؟ , فينك من زمان ؟ , بجد أنا عاتب عليكى كل الغيبه دى ... و تعليقات حاره من النوع دا تخرج من المعلقين

أنا مقصدش حاجه على صاحبات المدونات و لا على المعلقين , لا , أنا بوصف واقع مهين يعاش فى النفوس كل يوم , واقع مؤلم عن المدى الذى وصل إليه المجتمع بفضل الإخوان و الحجابيون و دعاة الفصل بين الجنسين , واقع الجوع فى مجتمع المسلمين وحدهم و وحدهم فقط بدون المسيحيين الذين يعيشون معهم فى نفس البلد و هو واقع غير مناقش لا يكتب عنه أحد رغم إنه طاغى و ظاهر فى حياتهم , جوع لكل ما هو مؤنث وهو دا أول و أهم سبب للتحرش

التحرش يصدر فقط من مسلمين , مما يدل على فشلهم , المؤسسه الدينيه عندهم فاشله , فشلت تماما فى إنها تترك أثر من الأخلاق و الفضائل المجتمعيه فى نفوسهم .. يعنى صحيح مش كل إنسان فى الدنيا متدين لكن المفروض إن يكون كل إنسان مسه بقدر ما شوية أخلاق و ذوق و رحمه و عطف و ... الخ حتى و هو مش متدين فيكون يتحلى بالأساسيات دى
لا يمكن أن أخلاق المسيحى سواء متدين أو غير إنها تخليه يعمل حاجه تصل لدرجه التحرش التى وصلنا إليها دى أبدا (إلا إذا كان حالة شاذه جدا) . و السبب فى ذلك هو ان المسيحيين غاب عنهم السبب الأول و الاهم فى التحرش و هو الجوع فهم يرون عن قرب البنات و السيدات فى الكنيسه وقت الصلاه و فى الإجتماعات و فى الخدمه و فى الأنشطه و فى مناسبات الفرح و العزاء ... بل أحسبهم كسكان المنطقه التابع لها الكنيسه قد نموا معا من وقت ما كانوا أطفال مع بعض فى مدارس الأحد و يشوفوا بعض بإستمرار و يكادوا يعرفوا بعض بصفه شخصيه إلى أخر ما تفرقم الحياه
إختلاط العنصر النسوى بالمجتمع يجعله مجتمع مهذب لطيف رقيق يكون التفاضل فيه للأطيب و الادمث أخلاقا و الأرقى فى التعامل و الأجمل أدبا و علما و تهذبا و تنمو فيه أصول اللياقه و الذوق و يتعلق الإنسان بهذا المجتمع الطيب و يحبه و يرتاح فى ممارسة العباده ضمن هذا الجو الإجتماعى لدرجه عاليه بدون أن تكون عليه كواجب ثقيل يؤديها مضطرا و من المستحيل أن من يعيش كل تلك الأجواء أو حتى مر بتلك الأجواء فى جزء من حياته حتى لو هو منفصل عن الكنيسه لعدم التدين فمازال يحتك بناس على تلك الأخلاقيات و المبادىء ثم بعد ذلك أقول مستحيل أن يخرج ليمارس التحرش و لا حتى بالنظر , فما بالنا بمن يمارس التحرش الجماعى فى الشارع على شكل موجات تركض نحو الضحيه و هى تصيح لتفصح عن نيتها فى فعل الفحشاء فيها و تهجم عليها و تؤدى مهمتها القذره .. طبعا مستحيل (إلا لو حالة شاذه كما ذكرت)
إذا فى الكلام على التحرش نحتاج لإعتراف فى الأول و هو ان التحرش يقوم به المسلمون فقط
ثانيا إن هذا دليل فشل عند المسلمين و التحرش هو نتيجه ظاهره لها الفشل
ثالثا إن الفصل بين الجنسين و الحجاب الذى هو درجه من درجات الفصل ولد جوع للأنثى ظاهر و واضح فى المجتمع و هو جوع مدمر فى كل مكان فى الحياه و أن مذيدا من العزل سيقودنا إلى أن نصل شيئا فشيئا إلى عزل كامل لجنس الإناث عن عيون الذكور ما عدا الأطفال كما فى السعوديه و هو ليس علاج و إنما مذيد من المعاناه تؤدى لمذيد من المشكله و أخلاق شعب السعوديه معروفه
رابعا إن الإختلاط يهذب المجتمع كله و يمسحه بمسحة ذوق و أدب و أخلاق و هو ما كان فى مصر و حتى السبعينات قبل أن تدخل ثقافة الحجاب و الفصل و الإخوان
خامسا أذكر لما كنت أتحاور مع واحده من الأدمنيه بتوع زكريا بطرس فى البال تولك و كان لى كلام طويل معاها إستمر كتيييييير و فندت لها كل كل حججه و أباطيله هو و غيره و وضعت أمامها فى كل مره ما لا تستطيع له ردا فما كان منها إلا أن قالت إنها لا تقبل الإسلام لأنه ببساطه دين أرضى أما المسيحيه فتعنى بالحياه الروحيه ... و فى هذه النقطه هى معها حق و لكن السبب فى المسلمين و ليس فى الإسلام لو أرادت الدقه , فلو تشاهد القنوات المسيحيه على الهوت بيرد (قناة معجزه , قناة سي تي فى , ...) تجد كل العظات فيها تعلمك كيف تجعل مشاعرك أرق

تعلمك حياة التدقيق بحيث أن عليك أن تدقق فى كل شيء و كل خطوه قبل أن تقوم بها هل تجرح أحدا هل تخليت فيها عن مبادئك هل ستؤثر على طهارتك هل .. هل .. هل .. تعلمك إنك بحاجه لمغفره متجدده و توبه عن كل ذنب صغير تقع فيه و أنه لا ينفع ان تنوى على الذنب مؤقتا على أن تتوب بعد ذلك , تعلمك أن تحاسب نفسك كل يوم فى الليل قبل أن تنام , بالإضافه للكلام عن الله الذى فى السماء و محبته الفائقه و عن حياة القديسين و غيره , لأ و إيه , لك ان تعلم أن الديانه المسيحيه أساسي فيها شيء إسمه حضور الإله يعنى إنك تركز بتفكيرك و تركز و تركز و بحواسك و مشاعرك فيحل الله فى الإجتماع بتاع الصلاه لتدعوه و يكون حاضرا معك يعينك أثناء صلاتك و تشعر به و لهذا السبب يطلقون البخور فى الكنيسه لأنهم يؤمنون أن الله يحل فى السحاب و الغمام و البخور يعطى هذا الجو كما أن تناولهم الخبز و الخمر ليس رمزا (زى ما كنا فاكرين) عن جسد المسيح و دمه لأ يؤمنوا بأنه طالما كاهن قانونى و تلى صلاة معينه (و هو ما يحدث) فيستحيل (يعنى يتحول) الخبز و الخمر إلى فعلا جسد المسيح و دمه و إن كان بطريقه عجائبيه (يعنى عجيبه) لا ندركها نحن بحواسنا و إنما أهى تحدث و خلاص و تؤدى (بالضم على التاء و الفتح على الواو صيغة مبنى للمجهول) لهما (العيش و المشروب) عبادة السجود (حكاية السجود للعيش دى صدمه للمسلم عندما يعرف ذلك لأول مره) ... قارن كل ما سبق من روحانيات و إستحضار شعور التعامل عن قرب مع الله و بين ما تنشره جريدة الدستور كل يوم سبت عن مواضيع خطب يوم الجمعه السابق على عينه من المساجد فى مصر و إليك بعض العناوين :
السبت 8 نوفمبر خطيب بورسعيد: الحكام العرب تسرعوا فى تهنئة أوباما قبل معرفة نواياه تجاه دول الشرق الأوسط و قضاياها , إمام بالدقهليه: القنوات الفضائيه موجهه سياسيا و تقف ورائها مؤسسات صهيونيه , شيخ الشرقيه يطالب المصلين بالإبلاغ عن أى تاجر لا يبيع بالأسعار التى تعلنها الحكومه بإستمرار
السبت 15 نوفمبر أئمة المساجد فى الفيوم يتهمون الحكومه بإذلال المعلمين فى اختبارات الكادر و يدعون الحكومه لتطبيق نفس النظام على القضاه و أساتذة الجامعات , فى السويس و مطروح أكدوا أن غياب روح الدين و عدم الإلتزام بالسلوك القويم سبب الفساد الإجتماعى
السبت 22 نوفمبر أئمة المساجد فى الأسكندريه ينتقدون تخاذل الحكومه عن نصرة الطبيبين المصريين فى السعوديه .. و جلوس شيخ الأزهر مع قادة إسرائيل على مائدة واحده
السبت 28 نوفمبر خطيب بالأسكندريه يدعو المصلين إلى الدعاء على أى حاكم ظالم يبدد ثروات بلاده لصالح العدو و يحرم شعبه من الإنتفاع بها

إذا مفيش تعليم عن الحياه الروحيه و لا حياة التدقيق و لا خدمة الإفتقاد لمن لا يأتى للكنيسه (أقصد الجامع) و لا محاسبة للنفس قبل النوم و لا إستمرار التوبه و إستشعار وجود ربنا و لا ... و لا ... و لا الهوا من الحاجات دى

صحيح ممكن تلاقى إمام جامع فى يوم الجمعه يتكلم عن الحج أو عن تقوى الله أو عن حاجة زى كدا و لكن مش بروحانيات أبدا و بنظام زى إشتراطات و واجبات تؤديها

و بصراحه لازم تحصل ثوره على شكل الحياه فى الجامع الإسلامى و شكل الصلاه و العظه (نبطل نسميها خطبه) و يبقى فى إجتماعات و مجموعات (إللى مش فاهم يعنى إيه إجتماعات و مجموعات فيحاول يتابع القنوات و الكتابات المسيحية لأنى لسه مش فاهم أوى أنا كمان) إجتماع للشباب بكره الساعه سبعه بالليل و مجموعه لأسرى الإدمان بكل انواعه زى إدمان الجنس و إدمان الحبوب المهدئه و حاجات زى كدا و مجموعه يصلوا مع بعض لأن عضوه فيهم عندها مرض و مفروض تعمل عمليه و فى عضو متطوع يشارك فى اى مجموعه بصلاته فحطوه مع المجموعه دى و ربنا يستخدم الصلوات تلك التى ترفع له من أفراد المجموعه فى إنه يلبى إحتياجاتهم و ... و ... , يعنى مثلا كبدايه مش معقول الناس لسه قاعده على الأرض فى الجامع و إحنا فى القرن الواحد و العشرين , طيب إزاى يكونوا هما دول الناس إللى كتابهم المقدس بيقول لهم (خذوا زينتكم عند كل مسجد)

تخيل واحد كدا تطبيقا للآيه دى قام لابس بدله شيك من إللى بيروح بيها فرح أو مؤتمر أو إجتماع فى شركه أو يدخل بيها المسرح أو سهره فى الأوبرا ثم لما يدخل الجامع يقوم قاعد على الأرض أو فى الشارع على حصير البلاستك إللى بيفرشوه .. أو تخيل واحده لبست فستان مناسب ثم تقوم قاعده على الأرض , لما تيجى صوره فى التليفزيون لكنيسه و لو فى الصعيد أو فى الفلاحين تلاقى الناس كلهم رجاله و ستات قاعدين على الكراسى فلماذا لا نكون زيهم و لأن المسلمين يجلسون على الأرض و هم ينزلوا لتأدية واجب مفروض و خلاص و لان مفيش إختلاط فى الجامع فكل دا أثر فى ملابسهم التى يختارونها للجامع (و معادش إهتمام بحتة خذوا زينتكم عند كل مسجد دى) فتجدهم يروحوا المسجد بالجلابيه و الشبشب أو ترننج سوت و حاجات كدا

الصور التاليه من موقع يونتاريان ليسستر فى إنجلترا (سبق نشر موضوع عن المسلمين اليونتاريان) توضح الشكل بالداخل بيكون عامل إزاى , بصوا و إتعلموا و شوفوا الناس عايشه إزاى و أماكن عبادتهم إزاى و بيروحوا الجامع بتاعهم شكلهم إزاى و بعدين نكمل كلامنا

---

الجزء الثانى

الأم تريزا الراهبه المشهوره قالت لو عرف الشيطان الحب ما كان إرتكب الشر

إذا حتى الشيطان الذى هو أساس شرور العالم كلها كان ذلك الشيطان من الممكن ألا يرتكب الشر لو إنه فقط مس قلبه حب, إذا فالذى دعا هؤلاء الشباب المتحرشين لفعل فعلتهم القبيحه هو إنهم لم يعرفوا الحب
لو كان للواحد فيهم أخت و ليه معاها علاقه صحيحه ما كان إرتكب ذلك الشر

لو كان عرف الواحد فيهم فى حياته صديقه و كان له معها معرفه حقيقيه ما كان إرتكب ذلك الشر

الإختلاط هو أن يكون لك أكثر من مائة أخت و أكثر من مائة صديقه فى حين يكفيك أن تتعرف على أخت واحده فيهم أو صديقه واحده فيهم عن قرب لكى لا ترتكب الشر , و بدون الإختلاط تتدمر حياتك و تجف مشاعرك و يمتد لك الجدب إلى علاقتك داخل البيت و تصبح علاقتك بأختك (إن كان لك أخت) صلة رحم و ليست صداقه و محبه

إن أكثر ما يخيف الجهله به المجتمع من صداقة الشباب بالفتيات هو وقوعهم فى الجنس بإعتباره الزنا الذى حرمه الله و أؤكد لكم أيها الأخوه إن هذا الجنس ليس حراما و هو ليس الزنا الذى حرمه الله و الحرام هو فقط الخيانه الزوجيه و من أراد أن يتعرف أكثر فليقرأ موضوعى عن المعنى الحقيقى لملك اليمين , لكن هناك أمر أخر هام و هو إنكم غير مضطرين لمناقشة تلك النقطه معهم لأن بيننا فى مصر يعيش المسيحيين و هم يعيشون الإختلاط فى مجتمعهم و تنشأ الصداقات بين الشباب و الفتيات و نراهم معا أمام أعيينا فى وسائل المواصلات و فى الجامعه و فى العمل و فى نفس الوقت إما يؤمنون بحرمانية الجنس بدون زواج أو على أى حال لا يمارسونه و بإمكاننا أن نضرب بهم المثل للإختلاط و فوائده و ما يحققه من إشباع و ملىء روحى و عاطفى و نفسى و جو عائلى حميم و رغم ذلك ها هو يمكن ان يتم دون أخشى ما يخشاه متخصصين إرعاب المجتمع و تجريده من كل شيء جميل و أخوف ما يخيفون به الأسر و هو الجنس قبل الزواج , لكننا نتجاهل تلك الأمثله الحيه التى نراها كل يوم و لم نسمع أبدا و لو مرة واحده فقط بمن يضرب بإختلاط الأقباط المثل و بينما الساحه مفتوحه للجهال فى المناقشه بضرب المثل بالمجتمع الغربى و الذى هو بعيد عن أعيننا لا نعايشه لنعرف كذب الأمثله التى يضربوها لنا و أن المجتمع الغربى يعيش حياة روحية و نفسيه أفضل منا و نحن فى الحضيض بالنسبه له فى حين إنه بإمكاننا أن نطلب المناقشه فى ضوء النموذج الحى للأقباط الذى نراه يعيش بيننا كل يوم و من نفس بيئتنا و يعيش نفس ظروفنا الإقتصاديه و الحياتيه و يتعلم أبنائه معنا فى نفس مدارسنا و جامعاتنا و يركبوا نفس المواصلات و يعملوا فى نفس دوائر العمل و هو نموذج ناجح جدا خسرنا كثيرا لما أغلقنا عيوننا عنه و لم نستخدمه فى مناقشاتنا التى نضطر لخوضها لدفاعنا عن حريتنا

و أترككم الان مع هذه الصور لتقارنوا مع الطرح الذى يقدمه الإخوان المسلمين للمجتمع بالفصل بين الجنسين و هل فعلا هو جذاب و يمكن أن يشبع ذلك الإنسان عاطفيا و روحيا و نفسيا ؟ الصور من حمله قاموا بها فى جامعة القاهره و سموها (شوف الإسم) رسم قلب , فعلا إن لم تستح فإفعل ما شئت

كإنهم عواجيز مش بنات فى العشرين

البنات فى ناحيه , و طبعا الصور حرصوا أن تكون من ضهرهم و ألا تظهر بتركيز على الوجه

و الولاد فى ناحيه و ماشيين فى طابور هما كمان , و دول أنا غطيت عنيهم رغم إنها منشوره فى موقعهم لكن برضو

مالكم إنتم و مال القلب , القلب علامة الحب فمالكم إنتم و ماله ؟

مش دى برضو إللى إسمها مروطهن ؟

البنات قال إيه قاعدين على شكل رسمة قلب

هو فى عاطفه أو إشباع روحى و نفسى و إنت واقف كدا محازى فى الصف ؟

لا يا شيخ

و ليه إعلان حجاب الأطفال دا ؟

فى موقع مدونة الجمعية الدوليه لرعاية أطفال الشوارع إعلان عن حجاب الأطفال هكذا

• إيه علاقة إعلان الحجاب على الموقع بجمعية هدفها أطفال الشوارع ؟
• ليه حاطين إعلان عن حجاب الأطفال ؟
• مش الأحسن لو نتكاتف كلنا من اجل الهدف و الموضع و هو رعاية أطفال الشوارع و تأهيلهم و إعادتهم للحياه العاديه ؟
• ألا تتوقعوا أن هناك على الأرض من لايؤمن بالحجاب و يريد ان يعمل و يتبرع من اجل أطفال الشوارع ؟
• ألا تتوقعوا أن مصر بها مسيحيين أيضا و يريدون أن يعملوا من اجل أطفال الشوارع ؟
• و نتفرق أحزاب و شيع حول إنتمائنا لأفكار و مشاعر و هويات متنوعه رغم إن كلنا نريد أن نخدم أطفال الشوارع ؟
• أليس من الأفضل أن نترك حياتنا الخاصه و أفكارنا و معتقداتنا الشخصيه بعيدا عند العمل الجماعى التطوعى الخدمى الإجتماعى الاهلى و نركز فقط هدفنا فى رعاية أطفال الشوارع ؟
• و هل ممكن فى المستقبل أن تضعوا شعار نادى الزمالك او الاهلى لتعلنوا لنا عن ميولكم الرياضيه مثلا ؟

فما بالنا بالأحاديث ؟

و إشمعنى يا أذكيا هتكون الأحاديث سليمه ؟

نشر موقع المصريون 18 نوفمبر 2008
نفى عبود الزمر، القيادي الجهادي البارز، نزيل سجن دمنهور، ما تردد من أنباء عن اقتحام قوات الأمن السجن في الأسبوع الماضي، والتدخل لفض اشتباك بين إدارة السجن والمعتقلين السياسيين، أو استخدام الأعيرة المطرية لتفريقهم، إثر الاعتراض على تفتيش أخت أحدهم "بطريقة مهينة" في عنبر الزيارة. وكانت صحيفة "البديل" ذكرت في عددها الصادر أمس الأول الاثنين، استنادًا إلى مصدر مطلع، "أن مئات الجنود اقتحموا السجن الأربعاء الماضي وأطلقوا الأعيرة المطاطية على المعتقلين، واستخدموا الكلاب البوليسية والعصي المكهربة لتفريقهم، مما تسبب في إصابة بعض المعتقلين ونقل آخرين إلى عنبر التأديب".غير أن "أم الهيثم" زوجة الزمر نفت لـ "المصريون" حدوث ذلك، وقالت إنها سألت زوجها عن حقيقة ما حدث، ونفى لها تعرض أي معتقل للاعتداء بالضرب أو التعذيب من قبل قوات الأمن أو إدارة السجن، وفسر ما نشرته "البديل" بأنه جاء نتيجة خطأ في نقل المعلومات وتداولها من شخص لآخر.

لكن "أم الهيثم"، أكدت في روايتها حدوث مشكلة داخل سجن دمنهور، بسبب تفتيش حقيبة شقيقة أحد المعتقلين، وإقدام أحد المعتقلين على الانتحار، بسبب ذلك، وقالت إن ما حصل هو أن "إحدى الأخوات" تم تفتيشها أثناء الزيارة، وعثر بداخل حقيبتها على شريحتين لجهاز محمول، وأكدت أنهما يخصانها، إلا أن إدارة السجن أحالتها إلى النيابة التي أفرجت عنها فورًا.وعلى إثر ذلك، حاول أحد المعتقلين ويدعى هاني عبد المعبود الانتحار بتناول كمية من الأقراص، وقد تمكن أطباء السجن من إنقاذه على الفور، ولم يتطلب الأمر نقله إلى مستشفى خارجي، فيما قام معتقل آخر بالتهجم على أمين شرطة، لكن زملاءه المعتقلين تمكنوا من إنقاذه، حسب روايتها.وأضافت "أم الهيثم"، إن إدارة السجن تصرفت حيال هذا الأمر طبقًا للتعليمات بتوقيع "عقوبة التغريب" على أطراف المشكلة، باعتبار ذلك من المخالفات الإدارية، لكن لم يتعرض أي معتقل للتعذيب أو الضرب في سجن دمنهور. نافية بذلك رواية "البديل" عن تعرض ثلاثة من المعتقلين للصعق بالكهرباء في الرأس والضرب والتعذيب باستخدام الكلاب البوليسية على يد مسئول أمن الدولة بالسجن وأمين شرطة، بتعليمات من أحد ضباط أمن الدولة، الذي رافق قوة الاقتحام.

---

تعليق

مش الأحاديث برضو إتنقلت بدون تدوين من شخص لأخر و على مدى مئات السنين ؟ و فى بيئه صراع و حروب يعنى كل فريق مش بس يخطأ فى النقل , لا دا مستعد يخترع كلام و ينسبه للنبى عشان يدعم بيه موقفه السياسي و يرد على عدوه . و كمان أفكار فلسفيه و ديانات قديمه و عادات و كل واحد ليه قناعاته عاوز يمشيها فيقوم مخترع أحاديث لتثبيتها

خطة إخراج هشام زى الشعره من العجينه

زيطه ينشغل بها الناس ثم سحبه بهدوء

يدعوا الإختلاف فيما بينهم و كلهم يجمعوا أمامنا على برائته

زيطه مصطنعه لإنقاذ هشام , و الجميع قابض

سواء نجح مشروعه لاخراجه أم فشل فهذه هى خطتهم

زيطه مصطنعه يختلف فيها المهرجون و يتضاربوا مع بعض و يحدثوا أكبر قدر من الهرج و الصوت العالى و التشتيت و الصراع و التعليق على أسلوب الحياه الشخصيه للراحله سوزان تميم و فى و هذه الزيطه يخرجوه من السجن

المزيطون : مرتضى منصور , عمرو أديب , الوحش , الديب , محامين أفاقسن و شهود زور , صحفيين , ...

طريقة عمل خطة الإنقاذ و الإلتفاف على حكم الله على من قتل و على وعى الناس

• إستعمال عدد كبير من المهرجين الذين لهم أسماء معروفه ليس بإماكنياتهم و لكن بحضورهم فى الإعلام
• المهرجون يختلفون فيمها بيهم و يضربوا فى بعض للفت الإنتباه و لكن الجميع يصرح إنه بقراءة الأوراق يرى إن هشام برىء
• مرتضى منصور محامى (مهرج) من الخارج .. فهو فى الظاهر ليس وكيل عن هشام و لكن يعمل من الخارج بإدعائه علاقة بالقضيه و يستغل حضوره الإعلامى و إفتعاله الخناقات و تهديده على الهواء للغير و جذب الناس إليه بمشاهدة مشاجره مع طلعت السادات و يتدخل فى السيره الشخصيه لسوزان و يتكلم عن ما يدعيه الإنحراف الجنسي ليها لأنها رفضت قيود العبوديه للزواج الذى لا فكاك منه .. لكن مهم جدا أن يستغل أقرب فرصه و يصرح إن من الورق هشام بريء
• شهادته مجروحه عن إن عادل معتوق أعلن إنه أراد أن يقتلها لأنه إنسان سيء و لاعب فى سيرك إنقاذ هشام و حتى لما أعلن إن معه إتنين محامين أخرين يشهدوا بنفس الشهاده ففى الإنترنت عنه تسجيل لمن شهد زور له ثم تاب فسهل عليه يظبط إتنين محامين تبعه يقولوا نفس أقواله و الطيور على أشكالها تقع و أكيد هيلاقى ناس حوله من عينته
• تزييف وعى الناس بالزيطه المصطنعه و شغلهم عن أساس القضيه
• عمرو أديب لاعب (مهرج) فى اللعبه و هو شيء ليس جديد عليه فهو ثبت ثبوت اليقين إنه متواطىء طواطوء تكتيكى لمصلحته من قبل بشكل قاطع .. فمن مذيع مغمور غير ناجح يقدم برنامج تافه مع نيرفانا لإنفجار فى شعبيته فقط لإنه تكلم بدأ التكلم و التلميح ضد النظام مع إنتخابات مبارك 2005 فإلتف الناس حوله ليس لكفائته و إنما لأنه الوحيد الذى تكلم بما يريدون و شعر الناس بالأمل فى بدء الثوره الشعبيه ثم تبين تواطئه التكتيكى عندما خرج تقرير نادى القضاه بتزييف التعديل الدستورى ثم مرت حلقته فى تلك الليله بردا و سلاما و لم يذكر ذلك التقرير و لو بكلمه و لم يشر إليه ثم لما إستضاف رموز الحزب الوطنى مثل محمد عبد اله و غيره على زعم إنه سيواجههم بغنتقادات الناس لحزبهم و أخرج إنتقادات تافهه و لم يواجههم بأهم الأمور و هى إنهم سلطة إحتلال لمصر يحتلونها بتزوير جميع الإنتخابات و الإستفتاءات ثم ليس هناك أكثر من إن إثنين من عائلته أخوه عماد (بالغ الثراء) و مراته (لميس مراة عماد) عضوين أساسيين فى الحمله الإنتخابيه لمبارك و أخوه صنع حوار دعائى لتلميع مبارك قبل الإنتخابات و مرات عمرو لميس الحديدى إنقلبت بكل سهوله و إنقلاب على المبادىء من معارضه إلى عضو فى حملة مبارك الإنتخابيه بمجرد إشاره من النظام لها و إدعت إنها فقط دخلت لتشاهد الحزب الوطنى من الداخل و كأن من يريد أن يتعرف على حد عن قرب يضطر أن يتزوجه أو يقبله من فمه أو يؤيده لمجرد أن يحدد و يتعرف عليه .. ثم ها هى الان أصبحت عضو فى الحزب الوطنى و عضو فى لجنة السياسات من بعد ما كانت رئيس تحرير جريدة ا يقرئها أحد

الله على كل شيء رقيب و أذكر لهؤلاء المهرجين فقط الآيه التى تقول عن يوم القيامه (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سؤ تود لو أن بينها و بينه أمد بعيد)

المحنه الرابعه

بيان صادر من المركز العالمى للقرآن الكريم
بتاريخ الأربعاء 12 نوفمبر 2008
أمن الدولة يهدد بالقتل والدة الاستاذ (رضا عبدالرحمن على) لأنها تسألهم عن ابنها الذى خطفوه...

1 ـ خشية على حياة ابنها توجهت والدة الأستاذ (رضا عبدالرحمن على) ومعها إبنتاها (السيدة عزة والأنسة هبه) إلى مقر أمن الدولة بكفر صقر للسؤال عن ابنها الذى خطفته قوات أمن الدولة بفرع كفرصقر شرقية منذ يوم الأحد 26 اكتوبر الماضى ، وقد فشل المحامون فى معرفة مكانه.
فى فرع أمن الدولة بكفرصقر رفض أمناء الشرطة السماح لها بالسؤال عن ابنها، فطالبت أن تقابل الضابط المسئول (أحمد خضر) ضابط أمن الدولة بكفر صقر فرفضوا السماح لها بمقابلته . وعندما اصرت على مقابلته هى وبناتها للسؤال عن إبنها المخطوف رأت ذلك الضابط آتيا ومعه أحد لواءات الشرطة، وبعد أن غادر اللواء مقر أمن الدولة إنهال عليهن الضابط (أحمد خضر) بأفظع أنواع الشتائم ، وأمر عساكره وأمناء الشرطة بإشهار السلاح وتصويبه ناحيتهن ، وهددهن بمسدسه الشخصى إن لم يغادرن المبنى فورا فسيضربهن بالرصاص ،ووجه تهديدا مباشرا للآنسة (هبة عبدالرحمن) بالإعتقال وتضييع مستقبلها الدراسى وفصلها من الجامعة نهائياً.
نفذ جنوده الأوامر فقاموا بالاعتداء عليهن بالضرب ودفعهن خارج المبنى ، مع محاولة التحرش الجنسى بهن وسط صراخهن وعويلهن .
وستقوم والدة الأستاذ (رضا عبدالرحمن على) برفع قضية أمام النيابة العامة ضد هذا الضابط ،وضد وزير الداخلية .
2 ـ والمركز العالمى للقرآن الكريم يعتبر سلامتهن وسلامة كل القرآنيين فى مصر مسئولية السيد جمال مبارك شخصيا باعتباره الحاكم الفعلى لمصر ، والذى يأتمر بأمره وزير الداخلية الحالى حبيب العادلى.
3 ـ ويهيب المركز العالمى للقرآن الكريم بكل المنظمات المصرية و العربية و الدولية العاملة فى حقوق الانسان التضامن مع المركز ضد وزير الداخلية حبيب العادلى الذى يستخدم قواته العسكرية فى ارهاب النساء وترويع المسالمين وقهر أبناء الشعب المصرى ..

أكتب لى

رجاء لمن يريدون أن أدعوهم للقراءه عند غلق المدونه أن يكتبوا لى فى هذا البوست
سأضيف الأخوه القليلين الذين كتبوا لى من قبل

أسف لتلك الخطوه لكن مضطر لعدم التجاوب أو لعدم وجود قراء كثيرين

الموضوعات القادمه ستكون شيقه .. و سنتعلم مع بعض الكثير

المسلمين اليونيتاريان

أعزائى المسلمين , إسمحولى و بكل سرور أعرفكم بإخوتكم

بكل الحب أقدم لكم

اليونيتاريان أو "الموحدين"

ملحوظه التاريخ على الصور خطأ و هى مأخوذه فى إنجلترا مايو 2007

مسلمين .. مسلمين .. مسلمين

عيسى بالنسبه لهم just like any other prophet

شعارهم تحوير من الصليب لشمعه مولعه

موجودين فى كل أوربا و أمريكا و أستراليا

لازم لو حد سافر فيكم يزورهم و يحضر إجتماعات صلاتهم و عباداتهم

هتنبسطوا جدا لما تزوروهم و تستفيدوا كمان

البنات إنجليزيات زى العسل و طبعا زفت حجاب ميعرفهوش فهتريحوا عنيكم منه و لأول مرة يا مسلمين هتحضروا مكان عباده مفيهوش فصل بين الجنسين

---

الجزء الثانى

نكمل الكلام عن اليونيتاريان

كل نقطه حواليها إختلاف فى الدنيا بإذدياد الأبحاث و بمرور الوقت تقل الإختلافات و تصل إلى نهايه و تبدأ البشريه البحث فى النقطه التى تليها .. يعنى مثلا لو العلماء إختلفوا حول تصرف الإلكترونات أو الطريقه إللى بتتفاعل بيها الجزيئات فى تجربه ما أو الماده المظلمه المتواجده بين النجوم أو سبب مرض معين أو .... فشويه و الأبحاث و المشاهدات بتذيد و العلم بيتقدم و الباحثين بيعرفوا أكتر و أكتر و تبدأ كتبهم و أوراقهم البحثيه تعكس التقارب دا بعد ما كانوا متفرقين و تفضل الإختلافات تقل و تقل لحد ما كلهم يوصلوا لحاجة واحده و يتفقوا عليها ثم يبدأوا فى إكتشاف النقطه إللى بعديها ... إلا الأديان و العقائد , إللى بمرور الوقت تذيد الكتب و يذداد الإختلاف و تتفرخ المذاهب و يمر على البشريه الوف السنين و التفرقات لا تنتهى , بل تذيد ... أهم بقى الجماعه اليونيتاريان دول ليهم فكر قصاد كل دا ... فهما بيقولوا إنهم ياخدوا القيم و المبادىء الكويسه إللى وصلت إليها البشريه من تجربتها الحياتيه و المبادىء الكويسه فى كل دين و نتائج العلم و يكون هو دا موضوع عظاتهم و تعاليمهم التى يلقنوها لللنشء , و يقولوا لك مبنطلبش منك إن لو عندك ديانه إنك تسيبها عشان تيجى تحضر معانا و إنما (و خدوا بالكم من التعبير) تعال بيها come with it أو هاتها معاك . إذا الأن لما تقرئوا فى مواقعهم فى التعريف عن نفسهم و تلاقوا إنهم بيقولوا إنهم جماعه أو فرقه أو كنيسه (إستعمالا للإسم الشائع فى الغرب عن دار العباده) بدون عقيده dogma أو بدون إيمان و مذهب creed هتفهموا هما بيقصدوا إيه

يعنى مثلا الفقره دى من تعريف اليونيتاريان بتوع جودال-منج إللى فى بريطانيا (الصور الأربعه الأخيره) عن نفسهم

Unitarians are people of a religious inclination, who find dogma unnecessary and unhelpful

it is a church without a creed. It sees faith as something personal, developing and changing as we mature and acquire knowledge and experience

واضح الكلام ؟ .... فاهمين الكلام معناه إيه و هما يقصدوا إيه بيه ؟

و شوفوا مكتوب إيه فى موقع اليونيتاريان بتوع هستنجس (كل الامثله فى بريطانيا)

We do not preach creeds and doctrines because we feel every person has the right to form their own opinions in matters of religious belief

نحن لا نعظ بإيمان ومذهب معين لأننا نشعر ان كل شخص له الحق أن يكون أرائه فيما يتعلق بالمعتقدات الدينية

We drive inspiration from all forms of human experience; art, nature, history and literature, scientific discovery and space exploration, as well as from the insights and precepts of ancient and traditional scriptures from around the world

 نستقي إلهامنا من كل التجارب الإنسانية, الفن, الطبيعة , التاريخ والأدب, الإكتشافات العلمية وإكتشافات الفضاء, وأيضا من رؤى ومفاهيم النصوص القديمة من حول العالم

Minister, Reverend (Rev)
الـ مينيستر هو الراعى , يعنى قائد الصلاه و الواعظ فى المكان دا و مديره و يكون رجل أو إمرأه , بينما الـ ريفيراند و إختصاره ريف هو لقب و ترجمتها الموقر أو المبجل و دا بيكون حاصل على دراسه من زى معهد أو جامعه لهم و المفروض إن كل مينيستر هو ريفيراند و لكن العكس غير صحيح

---

الجزء الثالث

بين يونتاريان إنجلترا و بين نوع من الكنائس إسمها Free Christian Churches (و هى كنيسه تؤمن بإلوهية المسيح) إتحاد يطلقون عليه general assembly الهدف منه نقلا و بحسب تعبيرهم

To promote a free and inquiring religion through the worship of God and the celebration of life; the service of humanity and respect for all creation; and the upholding of the liberal Christian tradition

و ترجمتها

نشر تدين حر باحث (و متسائل) بواسطة عبادة الله و الإحتفال بالحياه , خدمة الإنسانيه و إحترام لكل إبداع , المحافظه على العرف المسيحي المتحرر

و بفضل هذا الإتحاد أى يونتارينى لو يدخل عشان يصلى فى كنيسه حره أو العكس منتمى للكنيسه الحره يدخل يصلى فى جامع يونتارينى فميحسوش بفرق .. العقيده فى القلب و كل واحد يصلى فى فكره للإله الذى يعبده و لتصوره عن الله لكن العظه التى يلقيها الواعظ تكون فى القيم المشتركه (الحب الخير العداله محبة الله ضد الإرهاب مساعدة الفقير ...) تنفع تتقال هنا او هناك واحد مفيش فرق

أما اليونتاريان فى امريكا و كندا فليهم هما كمان إتحاد مع كنيسه مماثله إسمها الكنيسه العالميه universalist

---

الجزء الرابع

أنا يونتاريان

جون أدمز , أحد الأباء المؤسسين للولايات المتحده و الرئيس الثاني

إبنه : جون كوينزى أدمز , الرئيس السادس للولايات المتحده الأمريكيه

توماس جيفرسون أحد الأباء العظام للولايات المتحده الامريكية و هو الرئيس الثالث

بنيامين فرانكلين أحد الأباء المؤسسين للولايات المتحده و عالم

هانيبال هاملين , نائب لإبراهام لنكولن رئيس الولايات المتحده و محرر العبيد فى فترة الحرب الأهليه

وليام بيرى وزير الدفاع فى عهد كلينتوننيوتن , غنى عن التعريف و أشهر أعماله قوانينه الثلاثه للحركه و إكتشافه للجاذبيه و حساب قوتها و حساب كتلة الأرض و القمر و الأجرام السماويه , و له إسهامات جليله فى علوم الرياضيات و البصريات , و ها هى صوره أخرى له أثناء تحليله للضوء

الكسندر جراهام بل مخترع التليفون

صامويل مورس مخترع التلجراف و إشارات مورس
تشارلز داروين عالم الأحياء الكبير و صاحب نظرية التطور

إدموند هالى عالم الفلك و مكتشف مذنب هالى

لينوس بولنج , الذى جلس على كرسيه فى الجامعه بعد ذلك أحمد زويل , و هو من القلائل الذين حصلوا على جائزة نوبل مرتين الاولى فى الكيمياء و الأخرى فى السلام , و ها هى صوره أخرى له

و يتبع