هي : لما حد بيقولك ازاى تاخد بالقرآن بس والقرآن مافيهوش ازاى تصلى، بتقول ايه؟
لو فيه اجابات مقالات ابعتها، لأن موقع اهل القرآن بيلخبطنى، لو تقدر تجاوب بنفسك يبقى برضه ماشى
أنا : بسيطه
كنت فاكرك هتسئلي في حاجة أصعب
هل حقيقة هم يسألوا عن الصلاه ؟؟؟
لا أظن
ما يسألوا عنه هو حركات الصلاه , من حيث البداية واقفا و قراءة الفاتحة و بعض الأيات ثم الإنحناء ثم الإعتدال ثم السجود ثم الجلوس ثم معاودة السجود و ... الخ
دي إسمها ليتورجيا
فما يسألوا عنه هو مجرد الليتورجيا
و كلمة ليتورجيا معناها حركات الصلاة , و هي كلمة كنسية أصلا و أنا إللي إستعملتها في هذا المقام ... بحيث قائد الصلاة يقول إيه ؟ فالشماسين يردوا يعملوا إيه و يقولوا إيه ؟ و الشعب بعدهم يقول إيه و يعمل إيه ؟ فمثلا قائد الصلاة الكاهن يكسر الخبز و يرفعه بمنديل أبيض و يبارك قائلا أيها الرب في الأعالي تقبل و بارك لنا في خبزنا يقوم الشماسين قايلين في جوقة واحدة أأأأأأأمييييين نسجد لك و نقدس أييييها الرب القدووووس و يرسموا علامة الصليب مع ربع سجدة في الهواء فيقوم شعب الكنيسة الواقف في أماكنه يقرأ كذا و كذا و يناجي ربه قائلا كذا و كذا و يسجد ربع سجدة في الهواء فيقوم الكاهن عامل مش عارف إيه يقوم الشماسين قايلين إيه و ... الخ
لا المسيحية و لا اليهودية و لا أي حد (ما عدا البهائيين) عنده في كتابة المقدس ليتورجيا مكتوبه فهي وضع تم تعليمه من كل كنيسة لشعبها و الكنيسة القبطية على سبيل المثال الصلاة الرئيسية عندها إسمها قداس و عندها ثلاثة طريق لتئدية القداس أي ثلاثة ليتورجيات أي ثلاثة قداسات
القداس الباسيلي و القداس الجريجوري و القداس الكيرلسي و واضح من أسمائهم إنهم متسميين على إسم من قام بتأليفهم فالجريجوري ألفه و وضع نظامه جريجوريوس و الباسيلي باسيليوس و الكيرلسي كيرلس و تقريبا هو الملقب عندهم بعمود الدين
و يمكن الصلاة بأي منها و لكن للتنظيم فقد خصصوا أيام معينه لكل قداس , فمثلا أيام الصوم الكبير يصلوا بالقداس الفلاني و الأيام الثلاثة لعيد مش عارف إيه يصلوا بالقداس التاني و باقي أيام السنه يصلوا بالتالت و ممكن بعد كام سنه يغيروا الترتيب مفيش مشاكل أو الانبا بيشوي يمسك السلطه و يكون ليه قداس خاص بيه في ديرة إللي كان مترهبن فيه و مسك رئاسته فيعممه أو يأمر لجنه من كبارهم بدراسة الأمر لضرورة التجديد و يضعوا قداس جديد و يعلموه للشعب و هكذا
و كنيسة الفاتيكان غيرت الليتورجيا بتاعتها سنة حاجة و ستين إلى ليتورجيا جديده
و باقي الكنائس ليها قداسات مختلفة و ممكن تتشارك في قداس أو أكتر
و كذلك اليهود تختلف صلاتهم الجماعية بإختلاف فرقهم
إذا الليتورجيا نعاود تعريفها مرة أخرى بإنها الصلاة الجماعية من حيث طريقة تأدية أو نقول تنظيم حركات وتصرفات لقائد الصلاة وأتباعة , أي هنا بنتكلم على صلاة جمع من الناس
فنفس الشيء للمسلمين و بردو لنفس السبب لا توجد ليتورجيا مكتوبة في كتاب المسلمين (و هو مين أصلا عنده ليتورجيا مكتوبه اللهم إلا البهائيين ؟) فبالتالي لا إنزعاج و ميقلقيش السؤال دا و لا تخافي أنتي على الحق ... و بالتالي أيضا لا مانع من تأدية الصلاة الجماعية مع الناس بالليتورجيا الحالية التي يؤدي بها المسلمين صلاتهم و كذلك لا مانع من إبتكار ليتورجيا مختلفة .. و هناك فروق بسيطة (و لكن موجودة) بين صلاة الشيعة و صلاة السنيين و ستلاحظي ذلك لما تزوري مكه و تشوفي الشيعه الإيرانيين
انا لاحظت إنهم لا يسلمون يمين و يسار كما يفعل السنيين و إنما يرفعون اليد و يخفضونها على الركبة مرتين
أظن لو تتبعنا في القناوات الفضائية صلاة الجمعه في إيران أو في مسجد شيعي في قنوات مثل العالم أو المنار أو أي قناة شيعية فإحتمال تكون تجيب صلاة الجمعه ليهم و يبان فيها فروق
أما الصلاة الفردية فهي ملك لكي تؤديها مطابقة للليتورجيا بتاعة المسلمين اليوم أو بطريقة مختلفة تثبتيها على نفسك او لا تثبتيها و تتركيها كما تنطلق بكي مشاعرك فلا مشكلة
بس تحرصي إن يكون فيها
قيام
سجود
و الله لا يقصر إستجابته على من يؤدي ليتورجيا معينه بل رب شخص غير مسلم و لكن في لحظة صدق وجه دعوته لله و ليس لرمز (يسوع أو أي وثن اخر) فيستجيب له الله الحقيقي الذي دعاه
سيقبلها بكل تأكيد لأن المهم هو الإخلاص و الصدق في الأداء
أظن إن الليتورجيا الإسلامية الحالية ألفها المسلمون بعد وفاة النبي لما نظروا لليهود و شيئا فشيئا علموها على إنها أساسية و إلزامية و نقلا شخصيا عن الرسول
و من جمود المسلمين إنهم مطوروش و لا حتى ليتورجيا واحدة أخرى بل إن الفكرة دي إللي قلتها ليكي أصلا ميعرفوهاش
العبد لله بس إللي وصل إليها و مش هتلاقيها أصلا في أهل القرآن إلا تعليق لي و كاتبه على مقالة واحد إسمه ------ وتوصلي له من الصفحة إللي كانت لي
مفيش غير أنا و إنتي و واحدة قلتها لها كمان و معرفش مين تاني إللي هيكون قرأها و إقتنع بها
أتمنى إنك تكوني إقتنعتي
كنت فاكرك هتسئلي في حاجة أصعب
هل حقيقة هم يسألوا عن الصلاه ؟؟؟
لا أظن
ما يسألوا عنه هو حركات الصلاه , من حيث البداية واقفا و قراءة الفاتحة و بعض الأيات ثم الإنحناء ثم الإعتدال ثم السجود ثم الجلوس ثم معاودة السجود و ... الخ
دي إسمها ليتورجيا
فما يسألوا عنه هو مجرد الليتورجيا
و كلمة ليتورجيا معناها حركات الصلاة , و هي كلمة كنسية أصلا و أنا إللي إستعملتها في هذا المقام ... بحيث قائد الصلاة يقول إيه ؟ فالشماسين يردوا يعملوا إيه و يقولوا إيه ؟ و الشعب بعدهم يقول إيه و يعمل إيه ؟ فمثلا قائد الصلاة الكاهن يكسر الخبز و يرفعه بمنديل أبيض و يبارك قائلا أيها الرب في الأعالي تقبل و بارك لنا في خبزنا يقوم الشماسين قايلين في جوقة واحدة أأأأأأأمييييين نسجد لك و نقدس أييييها الرب القدووووس و يرسموا علامة الصليب مع ربع سجدة في الهواء فيقوم شعب الكنيسة الواقف في أماكنه يقرأ كذا و كذا و يناجي ربه قائلا كذا و كذا و يسجد ربع سجدة في الهواء فيقوم الكاهن عامل مش عارف إيه يقوم الشماسين قايلين إيه و ... الخ
لا المسيحية و لا اليهودية و لا أي حد (ما عدا البهائيين) عنده في كتابة المقدس ليتورجيا مكتوبه فهي وضع تم تعليمه من كل كنيسة لشعبها و الكنيسة القبطية على سبيل المثال الصلاة الرئيسية عندها إسمها قداس و عندها ثلاثة طريق لتئدية القداس أي ثلاثة ليتورجيات أي ثلاثة قداسات
القداس الباسيلي و القداس الجريجوري و القداس الكيرلسي و واضح من أسمائهم إنهم متسميين على إسم من قام بتأليفهم فالجريجوري ألفه و وضع نظامه جريجوريوس و الباسيلي باسيليوس و الكيرلسي كيرلس و تقريبا هو الملقب عندهم بعمود الدين
و يمكن الصلاة بأي منها و لكن للتنظيم فقد خصصوا أيام معينه لكل قداس , فمثلا أيام الصوم الكبير يصلوا بالقداس الفلاني و الأيام الثلاثة لعيد مش عارف إيه يصلوا بالقداس التاني و باقي أيام السنه يصلوا بالتالت و ممكن بعد كام سنه يغيروا الترتيب مفيش مشاكل أو الانبا بيشوي يمسك السلطه و يكون ليه قداس خاص بيه في ديرة إللي كان مترهبن فيه و مسك رئاسته فيعممه أو يأمر لجنه من كبارهم بدراسة الأمر لضرورة التجديد و يضعوا قداس جديد و يعلموه للشعب و هكذا
و كنيسة الفاتيكان غيرت الليتورجيا بتاعتها سنة حاجة و ستين إلى ليتورجيا جديده
و باقي الكنائس ليها قداسات مختلفة و ممكن تتشارك في قداس أو أكتر
و كذلك اليهود تختلف صلاتهم الجماعية بإختلاف فرقهم
إذا الليتورجيا نعاود تعريفها مرة أخرى بإنها الصلاة الجماعية من حيث طريقة تأدية أو نقول تنظيم حركات وتصرفات لقائد الصلاة وأتباعة , أي هنا بنتكلم على صلاة جمع من الناس
فنفس الشيء للمسلمين و بردو لنفس السبب لا توجد ليتورجيا مكتوبة في كتاب المسلمين (و هو مين أصلا عنده ليتورجيا مكتوبه اللهم إلا البهائيين ؟) فبالتالي لا إنزعاج و ميقلقيش السؤال دا و لا تخافي أنتي على الحق ... و بالتالي أيضا لا مانع من تأدية الصلاة الجماعية مع الناس بالليتورجيا الحالية التي يؤدي بها المسلمين صلاتهم و كذلك لا مانع من إبتكار ليتورجيا مختلفة .. و هناك فروق بسيطة (و لكن موجودة) بين صلاة الشيعة و صلاة السنيين و ستلاحظي ذلك لما تزوري مكه و تشوفي الشيعه الإيرانيين
انا لاحظت إنهم لا يسلمون يمين و يسار كما يفعل السنيين و إنما يرفعون اليد و يخفضونها على الركبة مرتين
أظن لو تتبعنا في القناوات الفضائية صلاة الجمعه في إيران أو في مسجد شيعي في قنوات مثل العالم أو المنار أو أي قناة شيعية فإحتمال تكون تجيب صلاة الجمعه ليهم و يبان فيها فروق
أما الصلاة الفردية فهي ملك لكي تؤديها مطابقة للليتورجيا بتاعة المسلمين اليوم أو بطريقة مختلفة تثبتيها على نفسك او لا تثبتيها و تتركيها كما تنطلق بكي مشاعرك فلا مشكلة
بس تحرصي إن يكون فيها
قيام
سجود
و الله لا يقصر إستجابته على من يؤدي ليتورجيا معينه بل رب شخص غير مسلم و لكن في لحظة صدق وجه دعوته لله و ليس لرمز (يسوع أو أي وثن اخر) فيستجيب له الله الحقيقي الذي دعاه
هل صلاة مخلصة مثل تلك التي يؤديها بإجتهاد هذا الشخص سيرفضها الله مني أو منك لأننا أديناها ليس وفقا لليتورجيا التي يتبعها المسلمون ؟
طبع لأسيقبلها بكل تأكيد لأن المهم هو الإخلاص و الصدق في الأداء
أظن إن الليتورجيا الإسلامية الحالية ألفها المسلمون بعد وفاة النبي لما نظروا لليهود و شيئا فشيئا علموها على إنها أساسية و إلزامية و نقلا شخصيا عن الرسول
العبد لله بس إللي وصل إليها و مش هتلاقيها أصلا في أهل القرآن إلا تعليق لي و كاتبه على مقالة واحد إسمه ------ وتوصلي له من الصفحة إللي كانت لي
مفيش غير أنا و إنتي و واحدة قلتها لها كمان و معرفش مين تاني إللي هيكون قرأها و إقتنع بها
أتمنى إنك تكوني إقتنعتي
هي : يا نهار! انا مذهولة. عمرى ما سمعت فى حياتى حد ممكن يتجرأ ويغير حركات الصلاة.. قصدى يعنى على الاقل يسمح بالحرية دى فى الحركات. اعتقد انك خطر على الامن القومى!
أنا : لست من هذا العالم
☺
☺
2 التعليقات:
أحييك يا أستاذ عماد
شكرا أستاذ سعيد
إرسال تعليق