الاثنين، 19 يناير، 2009

الزنا ليس علاقة جنسية

من تدبر مجموعة قرآنيه وصلت أن الزنا ليس علاقة جنسية و بإذن منها فى النشر و فى نقل كثير من الألفاظ أما الوصول للمعنى النهائي فمنى
أسألكم سؤال ولو أراد أحدكم الحق لأخذ من تفكيره بعض الوقت , ما هو دليلكم على ان الزنا هو علاقة جنس غير شرعية ؟ و إذا كنتم متأكدين فهل قالت مريم : لم أك زانية أم لم أك بغيا ؟ (قالت أنى يكون لي غلام و لم يمسسني بشر و لم أك بغيا) مريم 20 فلماذا لم تقل إذا لم أك زانية إذا كان الزنا فعلا علاقة جنسية و بالمثل عندما سألها قومها ماذا قالوا : ما كانت أمك زانيه أم ما كانت أمك بغيا ؟ (يا أخت هارون ما كان أبوك إمرأ سوء و ما كانت أمك بغيا) مريم 28 و ماذا قال الله عن يوسف : كذلك لنصرف عنه الزنا أم كذلك لنصرف عنه السؤ و الفحشاء ؟ (كذلك لنصرف عنه السؤ و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) يوسف 24

مهما كان الموضوع جديد بالنسبة لكم فهو يحتوى مفاجأه ليست بالجديدة فالسلف لايملك من الحق شيئا وكل ما عندهم إتباع الظن . و بالمناقشة الجدية سنصل أن الزنا ليس علاقة جنسية
الزنا ليس علاقة جنس
أحمد الله تعالى على خروج الحق . إن كتاب الله يدحض أفكارا كثيرة لأصحابها كتبوها و عاشوا عليها سنوات طويله فليعيدوا النظر فيما كتبوا
كما ادعو الله أن يساعدنا في التكاتف لنخرج ما دفنه السلف. وماذا تركوا لنا من الحق ؟؟؟؟ أبدا صفر
كلية أصول الدين (السعوديه) أم أصول صفر
شريعه و قانون (دمنهور) أم صفر و قانون
و لو كان لديهم من الحق شيئا لأثمر و إزداد و لكن الصفر لا يثمر
أدعو كل من يريد الحق الإبتعاد عن السلف بعد المشرق عن المغرب
الزنا ليس علاقة جنسية
الحق موجود و يبحث عن من يريده و لكن تخيلوا الى يومنا هذا و رغم كل التطور مازلنا نعمل و نقول أشياء ببغائية لا تمت للعقل بأي صفة و السلف معشش في قلوبنا للأسف و صدق ربنا حيث قال (و ما يؤمن أكثرهم بالله إلا و هم مشركون) يوسف 106. إن عند السلف صفر حق و الصفر لا ينجب و لا يزيد و لا يثمر أبدا و لو كان عنده واحد بالمئة من الحق لكان الله هداه وصار الواحد هذا رقم كبير

الجزء الثانى

النكاح هو الزواج و ليس ممارسة الجنس , فقط مجرد الإرتباط بالزواج هو نكاح فها هو القرآن يقول (إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها) الأحزاب 49 فالإتصال بالجسد لم يتحقق فى الآيه و رغم ذلك النكاح تحقق , الأن آيه سورة النور رقم 3 تقول بما يشبه القانون في حياتنا (الزانى لا ينكح إلا زانيه أو مشركه و الزانيه لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين) فكيف يتأكد الإنسان الذى يحرص على تطبيق تلك الآيه قبل زواجه إن شريكه ليس زان ؟ اليس من يرتكب الخطأ يحرص على أن يخفيه ؟ بل الجميع يحرصون على أن يظهروا خاليين من الخطايا و فى أفضل صوره قبل الزواج . غشاء البكاره فائدته فى إثبات الإعتداء إذا وقع و خصوصا على الأطفال و فائدته أيضا أن يكون حد توقف يفيد الفتاه قبل الوصول فى العلاقه لمدى متقدم هى لم تقرره لنفسها تماما و ليس وجوده بهدف التحكم فى حريتها . ثم حتى هؤلاء الذين يعتقدون إن غشاء البكاره هو إنما ليقدم للزوج إثباتا لشيء معين فلو فكرنا فى ذلك ليس تسليما بما يقولون و إنما فقط من باب مناقشة الأمور إلى منتهاها فماذا عن الرجل و هو ليس له غشاء بكاره فالسؤال مازال قائم , كيف ستتأكد المرآه إذا اردات تطبيق آية سورة النور رقم 3 السابقه إنه ليس زان إن كان الزنى فعلا علاقه جنسيه ؟ ثم اليس إكتشاف ذلك طبقا لذلك المفهوم لا يتم إلا فى أول إتصال و بعد أن يكون الزواج قد وقع بالفعل ؟ إذا هو مفهوم لم ينجح فى التحذير من ذلك الزواج قبل وقوعه . و ماذا عن أحد الأطراف يرتكب علاقه جنسيه و يخفيها عن شريكه ؟ فلو الوصف الصحيح للزنا فها هو زوج زان مستمر مع شريك لا يعلم و ليس بزان , فلو كان البرىء هى الزوجه فالزان ينكحها و لو كان البرىء هو الزواج فهو ينكح زانيه , خلاف ما تقول الآيه .. إذا لابد أن يكون الزنى واضح فى المعرفه بالشخص و الإحتكاك بيه , و للمقبلين على الزواج الزنا شيء أخر غير العلاقه بالجسد يسهل إكتشافها بالتعارف فى البدايه فى فترة الخطوبه و يمكن بناء عليه إتخاذ القرار بشأن الإستمرار فى مشروع الإرتباط بهذا الشخص أم لا
الخيانه الزوجيه مذكوره فى القرآن و علاقة الجسد مقابل المال مذكوره فى القرآن و العلاقه بدون زواج مذكوره فى القرآن
فكل شيء مذكور فى القرآن (لقد ضربنا للناس فى هذا القرآن من كل مثل) الروم 58 و لولا خشيتى من الإطاله عليكم لوضعت أمامكم الآيات على ذلك , ثم أخيرا الزواج مذكور فى القرآن و كل هذا ليس زنا ... فما هو الزنا إذا ؟
يجب أن نحرر الناس من شبح المفهوم الخطأ للزنى و الذى يتسبب فى كثير من المآسى فى مجتمعنا
مثال لمآسى كل يوم بسبب المفاهيم الخاطئه
ما هو إذا الزنا الذى قرنه الله بالشرك و قتل النفس و جعل عقوبة من يرتكبه الخلود فى النار (و الذين لا يدعون مع الله إلاها آخر و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون و من يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة و يخلد فيه مهانا) الفرقان 68-69 إلا من تاب (إلا من تاب و آمن و عمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما , و من تاب و عمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا) الفرقان 70-71 و ركز القرآن على أن لا تقع النساء فيه (يا أيها النبى إذا جائك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن أولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك فى معروف فبايعهن و إستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم) الممتحنه 12 و لا رأفه مع الزناه و لتوكيد ذلك قدم ذكر عقاب الفاعله له قبل ذكر عقاب الفاعل لان التعاطف عادة يكون أقرب مع الأناث لكن الله لا يريد رأفه هنا (الزانيه و الزانى فإجلدوا كل واحد منهما مائة جلده و لا تأخذكم بهما رأفه فى دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) النور 2 , ثم ما معنى أن تبايع النساء على ألا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن فى الممتحنه 12 و السابق ذكرها على أساس أن المقصود بها أثر العلاقه المحرمه رغم إنه سبق أن أخذ عليهن البيعه فى نفس الآيه أن لا يزنين طالما الزنا علاقه جنسيه أى نفس الشيء , هل يعقل أن يكرر الله ما قاله فى نفس الآيه ؟ أم إن الزنا له معنى أخر
لا دليل من القرآن أن الزنا علاقه جنسيه

الجزء الثالث
بنت مضيق عليها (مزنوقه) و الزناه (المضيقون) يحيطون بها و عليهم أسهم باللون الأحمر ولا يشترط التحرش الجنسي كالموجود في الصورة و إنما الإيذاء و المشاكسة و التضييق على الناس في حياتهم بصفة عامة كما سيتبين بعد قليل
أصل الكلمه هى زناء معنى حصر فى حيز ضيق و فى كلامنا نستخدم الفعل زنأ و زنّأ (بالشد على النون) و مزنوء و زنئه
صوره من الإنترنت للسوق المشهور بزنئة الستات فى الأسكندريه - محلات متقاربه و زحام و ممرات ضيقه جدا
و يكون المعنى المقصود بالشخص الزانى هو الشخص الذى يضيق على الناس و يتحرش بهم
و هناك نوع من الخشب إسمه الخشب الزان و لما بحثت عنه و جدت إنه ينمو فى البلاد البارده و لا يخزن كثيرا من الماء لأنه إذا إنخفضت درجة الحراره فسيتجمد الماء و كما هو معروف حجم الثلج أكبر من حجم الماء و هو سائل فستتدمر شعيراته
لذا شعيراته تكون دقيقه و قريبه جدا من بعض و بالتالى يكون قوى و يعطى ملمس ناعم عند صنفرته (بعكس لو كانت شعيراته متباعده "يفرول" عند صنفرته و يعطى ملمس خشن) و بسبب هذه الخاصيه يستعمل فى صناعة الأساس بكل ما يحتاجه من دورانات و تشكيل و كل ذلك مع الملمس الناعم
و لذلك أيضا يستعمل فى القشره الخارجيه ككسوه و يكون بهذه الصوره
فيبدو إنه عندما إستقبل العرب ذلك النوع من الخشب لأول مره أطلقوا عليه إسم خشب زان لإن كلمة زان ترتبط فى ذهنهم بمعنى الضيق
ربما فى وقت نزول القرآن كانوا يطلقون عليها زنى بدون همزه لكن ظهرت أحيانا بهمزه بعد ذلك تطورا فى اللغه
و حتى رجال الدين فى المذهب السنى يعترفون بأن الكلمه بهذا المعنى وها هم يقولون
اللفظ يدور حول معنى 'الضيق' (أصل الزنا الضيق، ومنه الحديث: لا يصلين أحدكم وهو زناء أي مدافع للبول، وزنا الموضع يزنو : ضاق وفي الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب من الدنيا إلا أزنأها أي أضيقها ووعاء زنيء أي ضيق ....إلخ ).
فها هما حديثان يعطون معنى الضيق لكلمة زنا .. صحيح نحن كقرآنيين لا نؤمن بالأحاديث و لكن مخترع الحديث عربى فنستفيد أننا نفهم اللغه التى كان يستعملها
و يقولون فى تبرير حمل المعنى على العلاقه غير المشروعه بالجسد إن مرتكب تلك العلاقه ترك الحلال و ضيق على نفسه بالحرام كما إنه يفعلها فى السر و هذا من الضيق إنه لجأ لمكان لا يرصده فيه أحد . لكن هل من فعل ذلك فعلا ضيق على نفسه أم وسع على نفسه بتعدد علاقاته ؟؟؟؟؟ ثم ان السارق أيضا يلجأ لسلوك بحيث لا يثير الشبهات حوله و لا يرصده فيه أحد و كذلك القاتل عندما يدبر لجريمته
و لا ننسى إن الله وصف حالة الذين هجرهم الناس أى خلفوا كما جاء فى القرآن بأنهم كانوا فى ضيق شديد (زنئه) حيث ضاقت عليهم الأرض بما رحبت و ضاقت عليهم أنفسهم أهو دا الضيق و التضييق (الزنأ) بحق و حقيقى عندما يسبب ذلك الشعور للإنسان
الزانى هو الشخص المتحرش , هو الشخص الذى يتعرض للناس و يؤذيهم و يضيق عليهم فى حياتهم
هناك مثل يقول الطيور على أشكالها تقع و قاعده فى الكيمياء تقول
like dissolves like
أى السوائل القطبيه (التى تتجه الإلكترونات السالبه لأقصى الطرف منها فى الجزىء و تتركز الشحنه الموجبه فى أقصى الطرف المضاد) مثل الماء و هو قطبى شهير
تذيب المواد المتأينه مثل الاملاح المعدنيه بينما السوائل غير القطبيه (مثل كل السوائل العضويه متجانسة الشحنه فى جميع أنحاء الجزىء) تذيب هى الأخرى المواد المتجانسة , فمثلا الشحم كماده عضويه لا تستطيع أن تزيله من يدك بالماء لكن لو إستعملت بنزين لزال بسهوله من يدك ذائبا فى البنزين
فهو معنى واحد خلقه ربنا فى الحياه , ستجده فى مثل , ستجده فى قاعده فى الكيمياء , ستجده فى قاعده فى مجال أخر أو فى مشاهده فى الحياه .... الخ
الأن الآيه تقول : (الزانى لا ينكح إلا زانيه أو مشركه و الزانيه لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين) أى الغلس لا يتزوج إلا غلسه مثله و المعادى للناس الذى يؤذيهم لا يتزوج إلا واحده مثله على نفس القلب و كذلك الشريره لن يميل إليها و يتقدم للزواج منها إلا شخص مثلها ... إذا تقدم شخص شرير إلى إنسانه طيبة فلن تقبله عندما تتعرف عليه في فترة التعارف ما قبل الزواج , ستشعر بالنفور منه وتكون النتيجة هي رفض هذا الشخص كتصرف طبيعي وكتوجيه قراني بما يجب فعله في عرض الزواج هذا بينما غيرها ستقبل به و ترحب ... هذا هو الفرق ... تكوين الإنسانة الطيبة وشخصيتها و ما بداخلها من خير سيؤدي لرفض صاحب النفسية المظلمة الذي تقدم لها وغيرها تقبله لأنها على نفس القلب معه أو أسود منه بينما الإنسانه الطيبة ستنسجم و تتألف وتشعر بالمودة و الرحمة مع شخص أبيض القلب مثلها , نفس المعنى فى المثل و فى القاعده
نفس المعنى بتاع الآيه السابقه نجده فى (الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات و الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة و رزق كريم) النور 26 و أيضا (المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر و ينهون عن المعروف و يقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون) التوبه 67 نفس المعنى

لماذا إذا قدم الله عقاب الزانيه قبل الزانى عندما قال (الزانيه و الزانى فإجلدوا كل واحد منهما مائة جلده) فأى سبب أذكره مجرد وجهة نظر قد تصيب أو تخطىء لأن ببساطه الله لم يخبرنا , أظن أن لذلك علاقه بما جاء فى تكملة الآيه (و لا تأخذكم بهما رأفه فى دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر) فهى نبؤة بأن هناك من يتعاطف مع المتحرشين (أي المؤذيين) ويحاول أن يجنبهم العقاب فها هو الله يعرفنا إنه و إن كانت الأنثى أكثر جذبا للتعاطف عادتا فقد قدمها فى ذكر العقاب توكيدا على تشدده ضد من يؤذى الناس و النهى عن الرأفة بهم

فى القرآن التضييق و التحرش و الإهانه و الإستقواء و التغليس و السخافه على الناس (الزنى) سبيل أى طريق يمشى فيه الإنسان خلاف الطريق القويم (و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا) الإسراء 32 , و سبق و تكلمنا عن إن الله قرن الزنى و الشرك , فلنراقب هذه الأيات : أولا هذه عن الشرك (و إذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسى ما كان يدعو إليه من قبل و جعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار) و هذه عن لهو الحديث (و من الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) و كذلك عن إتخاذ ألهه مع الله (إن كاد ليضلنا عن الهتنا لولا أن صبرنا عليها و سوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا) و كذلك الكفر (و قال الذين كفروا للذين أمنوا إتبعوا سبيلنا) إذا في مقابل وصف الزنى بإنه سبيل فهناك آيات تتكلم عن الشرك بنوع إتخاذ أندادا مع الله أو بنوع لهو الحديث أو بإتخاذ الهه مع الله أو عن الكفر و تقول عن كل منهم إنه سبيل ... المعنى واضح للى عاوز يفهم , فلاحظوا ماذا يريد الله منا أن نراعيه و يهتم جدا به : الشرك و هو علاقة الإنسان بربنا و الزنى و هو علاقة الإنسان بالإنسان

سورة النور تلك التى تكلمت أكثر من غيرها عن الزنى لو نظرنا إليها كلها لوجدناها سورة أخلاق لناس تمشى على الأرض هونا و لا تقول إلا سلاما , تحمل عدة معانى و نواهى و إرشادات بالتدريج عن إحترام حقوق الإنسان و حسن معاملة الناس , تبدأ بالنهى عن مشاكسة الناس و إيذائهم و معاكستهم و التضييق عليهم (الزنى) و تأمر بعقاب هؤلاء المتحرشين و عدم الرأفة بهم و النهى عن الزواج منهم ثم تتكلم عن الرمى و هو الكلام فى سيرة الناس و التطفل على حياتهم الخاصه و وصفهم و شتمهم ثم الإفك عليهم ثم الإستئذان قبل دخول بيوتهم و الرجوع عن الدخول لو عبروا عن ذلك و الأمر بغض البصر و الإستعفاف لمن لا يجدون نكاحا و إحترام الإختيارات الشخصيه للناس و الأمر بالإستئذان قبل دخول الغرف الخاصه و بين كل ذلك حض على مساعدة المحتاج و التشبيه المشهور بأن الله نور السماوات و الأرض و وعود طيبه من الله لمن يفعل تلك الأوامر و الإرشادات

الجزء الرابع

بعد الإنتهاء من تعريف الزنا بإنه إيذاء الناس و ليس علاقه جنسيه و تعريف كلمة فاحشه بإنها عمل قبيح و لا يشترط أن يكون عمل له طابع جنسى فإهانة شخص و إنتهاك حقوق الإنسان و الخيانه كلها أعمال مستقبحه , أقول لا يوجد فى القرآن كلمة للكبار فقط نخجل منها أمام الصغار , فلوصف المداعبه مع النساء و التى لا تصل إلى درجة جنس كامل و لكن تخرج الإنسان من حالة التهيؤ بالوضوء للصلاه فيجب عليه إعادة التهيؤ (الوضوء) من جديد إستخدم لامستم النساء النساء 43 (لأن الملامسه معناها التفقد باليد و فى القرآن ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا .. الأنعام 7 , أما المس فهو الدخول فى الشيء , فالنبى إبراهيم مسه الكبر أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون الحجر 54 أى إعتراه و دخل فيه) و للجنس الكامل إستخدم تغشاها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا ... الأعراف 189
حتى الكلمه نفسها زنا بمعناها القديم مقرفه عند نطقها , كنت عن نفسى لا أحب أن أنطقها لما كنت أتكلم فى البال تولك من سنوات , كنت أقول الخيانه الزوجيه و لا أنطقها , صحيح كان ذلك لأعرف من أتكلم معه بقناعتى بدقه إنى أعتبر إن الحرام هو فقط الخيانه الزوجيه و لكن من ناحية أخرى كنت داخلى أحس إنها مقرفه و من غير الحسن أن نطرق بها سمع بعضنا البعض مثل أى كلمه . و صحيح ممكن أن يستعمل الرجل و المرأه كلمات غزل صريح أثناء علاقتهما الحميمه لكن حتى تلك الكلمه بمعناها القديم لا تنطبق عليهم فلن تفيدهم و لن يكون لها إستخدام معهم
فى مره كنت أجلس فى مكتب نسخ و كان أحد المحامين يملى مذكرته القانونيه و يكرر تلك الكلمه كل حين فأصبحت أتمنى أن ينتهى سريعا , فعلا شعرت بقرف
كيف يكون الله خلق كلمه مقرفه غير مريحه و يضعها لنا فى كتابه لنقرأها علانيه ثم المفروض إنها تنتقل إلى كلامنا المستعمل ؟ إلا إذا كان لها معنى أخر

الجزء الخامس
سأضع في هذا الجزء المشاركات من القراء مثل تعليق أروى ومن له عينان فليقرأ
Arwa
لله در ك ياعماد.... اثلجت صدري بمدونتك هذه.
اتذكر كيف انزعجت انزعاج هائلا حين قرر علينا في الثانوية العامة جزء من سورة النور تلك التي عن الزاني والزانيه.ورفض قلبي قبل عقلي تفسير هذه الايات وتسائلت بين وبين نفسي لماذا يشدد الله العقاب على من مارس الجنس اكثر من ذلك الذي يرتكب خطء في حق الاخرين.وكان هذااخر عهدي بالدين والتدين وخلعت الحجاب في يوم امتحان الدين:)
ولكن ماتوقفت ابدا عن التسائل عن حكمة الله في كل الخلق، ولم اجد في القرأن ما يشفي حيرتي. لكن حين وجدتكم انتم القرانيين على النت ( شكر للعلم والتكنولوجيا) حتى شعرت بان حملا ثقيلا انزاح عن صدري ... فالان استطيع ان انطق الشهادتين واقول اني مسلمة دون ذلك الشعور الخفي بالخزى واليأس.
اشكرك كثير واحمد الله على ان في حياتنا من لايزال نور الله في قلوبهم وعقولهم ينيروا به طريق الناس الذين مثلي. كثر الله من امثالك
05 مارس, 2010 11:07 ص
إنتظروا الأجزاء السادس والسابع

هناك 104 تعليقات:

غير معرف يقول...

طب الزنا ليس علاقة جنسية امال ايه
والحدود اللى ربنا وضعها فى القران زى حد الرجم دى لمين مش للزناة ولا لحد تانى
وعفوا فيما اقول(لو شخص وضع فضيبه فى فرج امراة ليست زوجته)ده يتسمى ايه

Desert cat يقول...

جميلة اوى الصفر لا يثمر
وايضا غير قابل للعلم والمعرفه يعنى زى قلته
لا بيزود ولا بينقص بس قارفنا وخلاص وواخد مكان غيره اهم منه اولى بيه ممكن يفيد بعلمه المستنير
:)))
مودتى واحترامى

تشاندرا يقول...

غير معرف
أهلا بيك
مؤكد إنك غير مسلم لأن لو كنت مسلم فمكنتش تكتب و تقول أبدا رجم فى القرآن . كنت هتبقى عارف إنك لو فتشت القرآن كله مش هتلاقيه أمر بعقوبة رجم لأى حد
"فتشوا الكتب" الأول عشان يطلع الكلام صح , مش كدا ؟

أسماء علي يقول...

مستنية البقية معاك ..

هناك اعتقاد لدي لكن أنتظر بقية الموضوع ..

..

و الموضوع شيق ..

دمت بكل ود ..

غير معرف يقول...

خلينا فى الجزء التانى من التعليق(لو شخص وضع فضيبه فى فرج امراة ليست زوجته)
ده يتسمى ايه
والاية اللى فى سورة النور(الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
مش دى عقوبة على الزنا
وبعدين انتى مردتيش عليا
ايه هو الزنامن وجهة نظرك

تشاندرا يقول...

أسماء على
أهلا وسهلا , شرفتينى
إنشاء الله إعتقادك يكون صحيح
شكرا على المرور و تقبلى أرق تحياتى
:)

تشاندرا يقول...

غير معرف
هناك شيء إسمه زنا
و هو خطيئه عليها عقوبه
العقوبه مائة جلده
قرن الله الزنا بالشرك و قتل النفس و جعل عقوبة من يرتكبه الخلود فى النار إلا من تاب
و لمعرفة ما هو الزنا أرجو القراءه حتى الأخر
مودتى إليك

غير معرف يقول...

السلام عليكم
الموضوع مهم وشكرا على اجتهادك وانا مؤمنة دائما ان القرآن لم يفسر بعد ويجب ان يظل باب الاجتهاد مفتوح الى يوم القيامة .... ولا انكر انك نجحت في تشويقنا في معرفة نتيجة ما توصلت اليه ولكنى كنت افضل الموضوع كامل
منتظرة البقية وأمرى لله

تشاندرا يقول...

غير معرفه
أهلا و سهلا
يبدوا إننا متفقين فى أن القرآن فسره السلف لنا خطأ
شكرا على المتابعه

أسوور يقول...

لا فض فوك يا تشاندرا

موضوع اكثر من رائع انحنى له احتراما وتقديرا وارفع قبعتى

تصفيق حاد لك ولأمثالك ممن تركوا جهالة الماضى ويسيرون نحو الغد بفكر جديد

تحياتى

تشاندرا يقول...

أهلين أسوور
مشكوره على ذوقك و إحساسك المميز
و ما تكتبيه رائع أيضا
أدعوكى للنظر فى الأرشيف ربما أعجبك أحد الموضوعات السابقه
دمتي بالف خير و تقدير

^ H@fSS@^ يقول...

المجهول الاول
انصجك بشراء كتاب المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم من وضع محمد عبدالباقي
دور فيه زي ما تحب مش حتلاقي حاجة اسمها رجم خالص
الرجم كان تشريع يهودي و عمر بن الخطاب حب يحطه من عندا خوفا من ان القران مكنش محيط كويس بالحكاية دي

دور على النترنت و اكتب ايات الرجم في القران و اقرا من كذا موقع من اول سنة لشيعة لويكيبيديا الى الى الى
حتلاقي ان العقوبة كانت جلد
و عمر بن الخطاب خلها رجم

معلش ربنا يعينك على كل الروابط دي بس صدقني النتايج مدهشة

تحياتي

غير معرف يقول...

u really have z guts"bleave me it is not a complement", denying a sin is more serius than commiting it, u r acccountable 4 every 1 who will follow ur advice.i won't talk about z accuracy of ur topic as i am sure u don't belive in zese non-sense u wrote (by z way ur thinking u would be a terrorest by now, as there r topics about killing non-blevers in the koran which is only understood by the suna zat it is limited to zose attacking us"surat eltawba 4,5))& u don't sound like zat ur talking about sex 4 god sake!!!!

غير معرف يقول...

by z way z order of god (الزانى لا ينكح إلا زانيه أو مشركه و الزانيه لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين)zis is zere fate not an order or 4 those known to be like zat, like a whore, or someone known to use prostitute

تشاندرا يقول...

حفصه
الكتاب إللى نصحتى بيه دا أساسى فعلا
أستاذه طبعا
تحياتى

تشاندرا يقول...

غير معرف
مش فاهم حاجه
إيه الأمعاء و التعبيرات دى
كلمنى عربى يا عم و بحروف عربى
تحياتى

أسوور يقول...

فين يا تشاندرا التكملة للموضوع

فى انتظار باقى الموضوع على احر من الجمر

تحياتى

تشاندرا يقول...

أسف جدا جدا يا أسوور على التأخير
إنشاء الله أجى لحد عندك و أكتبلك أول ما أحط الجزء الثالث
مظنش هينفع النهارده
عشان يطلع بس كويس
أسف جدا و مش هتأخر كتير إنشاء الله و إنشاء الله يكون عند حسن ظنك
أسف جدا للتأخير

soly88 يقول...

انا معك ان كثير من شروح السلف اتسمت
بالتخلف ولكن يوجد منهم المجددين كأبى حنيفه الذى يوصف بأمام اهل الرأى
والشافعى الذى غير الكثير من آراءه بعد اقامته بمصر
اما موضوع الزنا فمعرفتنا به على انه العلاقه الحميمه خارج اطار الزواج
والبغاء مختلف تماما عن الزنافى امرين:
1-الحصول على مقابل مادى او معنوى
2-عدم التمييز بمعنى تعدد الرجال

أسماء علي يقول...

و كما هو واضح لي في الجزء التاني أن الفكرة هي ماأفكر فيه ..

الزنا هو ليس فعل الجنس خارج اطار الزواج و لكن لابد أن تأتي معه صفات أخرى لكي يطلق عليه كلمة الزنا ...

مازلت أنتظر البقية ..

تشاندرا يقول...

أسماء على
أهلا وسهلا
الزنا مش جنس و لا جنس و حاجه معاه
من ناحيه تانيه الخطأ هو الخيانه , فلو الجنس دا خيانه زوجيه إذا حرام و إسمها كما جاء فى سورة يوسف سؤ و فحشاء , أما لو تم بين إتنين مش متجوزين و فى نفس الوقت محدش فيهم مرتبط بزواج أخر بيخونه فمش حرام و حريه شخصيه و لمذيد من المعلومات يمكن الإطلاع على موضوع -المعنى الحقيقى لملك اليمين- من الأرشيف
إنشاء الله أقدر أضع الجزء الثالث اليوم , ربنا يسهل
مودتى و إحترامى

تشاندرا يقول...

soly88
شكرا على المعلومات
أهلا بيك

س ص يقول...

حتي لواختلفتي مع حد ممكن تردي بدون اسلوب جاف
انتي دورك مش اكتر من اجتهاد
ولستي فقيهة في علوم الدين
قراءت جميع مواضيعك واثارني الفضول في سؤالي لككثير من الاسئلة الا اني لن اسئلها لاسلوبك الجاف في الردعلي الكومينتات
فانتي مع البهائين وبتقولي سيبهم فيحالهم يابارد هل هذا اسلوبمهذب لمن يختلف معكي
وانتي شايفة ان امريكابتقوم بدور انساني في العراقوقامت ببعثضحايا صدام وعالجتهم طبيا واطراف صناعية والخ والح
طب والمعتقالات ابوغيرب وجونتانمو واللي بيحصل فيه يسمي محاربة ارهابين وهتك عرض النساء من قبل امريكين هل هذا كله اكذوبة صنعناهاهل هي اشاعات ليس لها اساس من الصحة
ولالكل قرار اخطاءةووان دةابسط بكتير من عصر صدام الظالم
بلنسبة لزنا لما هو مش علاقة جنسية هو ايه قريت البوست كله متوصلتش لاجابة
فيعصر الرسول صلي الله عليةوسلم جاءت امراءةخبرتة انها زنت وانها حامل وتطلب العقاب فاخبرها الرسول حتي تضع الطفل جاءتة بعد الوضع اخبرها بعد ان ترضعة وفي نهاية الله غفور رحيم حتقولي حديث ضعيف طيب وواقعةالافتراءعلي زوجةالرسول رضي الله عنها افتروا عليها بئية؟؟؟؟؟؟؟؟جاوبيني
بلنسبة للاب المصري المسلم لعنةالله لانةمسلم وحسستيني ان هذا هو حال المسلمين لمعلوماتك بتحصل حوادث في امريكا ابشع من كدةوهناك مفيش امان في الشوارع ولا هو عشان مسلم يبئا ياةة هذا هو حال المسلمين
ليس كل المسلمين هذا الشخص انا بسايزة اعرف الحكمة من نشرك للموضوع نستفيد اية من هذة الجريمة؟؟؟؟؟؟؟
يارب ارحمنا برحمتك

تشاندرا يقول...

الأخت س ص
أرجو أن لا تحرمينى من زيارتك للمدونه و قراءة ما فيها
ما كتبته بخصوص التضييق على البهائيين ليس ضدك و أرجو ألا تفهميه بهذا الشكل و إنما ضد من يضيقوا عليهم حياتهم و يتدخلوا فى شأنهم و عبادتهم سواء النظام الحاكم ممثل فى أمن الدوله أو القوانين و القرارات المقيده للحريات أو النظام القضائى الذى يسأل فيه المحقق الإنسان عما يؤمن به فى عقيدته الدينيه أو يعطى الحريه للقاضى أن يحكم برفض الإعتراف بديانتهم أو المؤسسه الدينيه التى كانت وراء أزمة الأوراق الرسميه لهم عندما أصدرت فتوى إنه لا يجب على الدوله أن تصدر أوراقا رسميه تعترف بها إلا بالديانات الثلاث فقط أو المتعصبين ضدهم و الذين يضيقوا عليهم بقضايا فى المحاكم ليوقفوا تنفيذ حكم إستخراج أوراق رسميه الذى صدر لهم أو غير ذلك من مضايقات
البارد الذى قصدته هو من يؤيد مصادرة محفلهم البهائى و أن يكتب لهم ديانه فى الاوراق غير ديانتهم و أن يدرسوا ديانه فى المدرسه غير ديانتهم و ألا يكون لعم أى نشاط علنى أن يضايقهم بأى نوع
عن نفسى أتمنى أن يعود المحفل لهم و يصدروا كتب يعرفونا فيها بديانتهم و يبشروا بها و يدرس جميع الطلاب مادة واحده فى المدارس عن الأديان و من ضمنها البهائيه و الأخلاق و ان يكون للبهائيين قناة تليفزيوينه و دوريات يطبعوها فى محافلهم التى تذيد و تنتشر ما قدر الله لهم أن ينتشروا
و كذلك أتمنى للبوذيه و الهندوسيه و ال ... لكل عقيده أتمنى أن ينال أصحابها نفس القدر من الحريه
لستى أنتى المقصوده و لا تأخذيها ضدك أبدا
لو تعرفى رد جاف لى على أحدا ما فتستطيعى أن تسئلينى عنه تحديدا ربما لدى ما أفسر به
بالنسبه لأمريكا فما حدث فى أبو غريب أنا أشرت إليه و فى رأيي إن جورج بوش يجب أن يحاكم هو و وزير الدفاع بتاعه على موافقتهم على إستخدام أساليب ضغط ضد المتهمين و الإغراق بالماء لحد قرب الإختناق و السجون السريه فى الخارج .. لكن بصفه عامه ما تم فى العراق و أفغانستان هو لخيرهما و مكانش حد بيعملهم حاجة عشان يحررهم مما هم فيه و فقط امريكا حررتهم , فما تم لهما خير لصالح الشعب العراقى و الأفغانى .. كون إن إرهابيين مارسوا و مازالوا أنشطه فى العراق و فى أفغانستان فدا مش من امريكا و إنما لان المسلمين محتاجين إصلاح دينى

س ص يقول...

بصي تعليقك مكنش كامل عليا بخصوص الزنا والاب المصري ثانيا الاب النمساوي اللي حبس بنته لمدة 20 سنه ومش مصري ومش مسلم وتزوجها اية؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاالمسلمين بس اللي بيعملوا السيئات
في الانجيل اية بتقول اذا نظرت نظرت نظرت بكررها واشتهيتها فانه زنا زنا لفظا اهو افتحي الانجيل واقري الاية وانا مسلمة والبغا في الكتب معناهاالزنا جملة وتفصيلا
مجاوبتيش الزنا فينظرك ايه طالما مش علاقة جنسية هو بيبدا بنظرة العين تشهي فتتخيل من اشتهيتة في اوضاع جنسية وحينها تكون زنيت لمجردالنظر لان النتيجةواحدة لان بتحدث اعراض نتيجة الشهوة علي الرجل والمراة سواء دة في الطب الشرعي ولها علامات ودلالات
بلنسبة للحجاب دين الاسلام بيحافظ علي المراة وفرضالحجاب عشان حمايتها وحماية الناس من الفتنة فلفتنةفي المراةوالانجاب والمال
ملناش دعوة بلي محجب ومش كويس
خلينا في الهدف انةلتحشم وحمايةمن الوقع في الفتنةحتقوليلي مشالحجاب اللي حيمنع وقوعالفتنة حقوللك بيساهم في دة بلنسبة انه مش فرض الاخوة المسيحين في الكنائش بيحطوا طرحة غطاء للراس علي سبيل الحشمة واحترام المكان المقدس هل احترمتي ايات القرائنية بوضعك لصورةفتاة جسدها عاري من القميص حتي المعاجم الانجليزية افتحي كلمة حجاب معناة غطاءللراس
عايزةاقوللك معلومة مهمة لما ربنا عز وجل قال خمورهنعلي جيوبهن كان تاكيد عشان في عصر الجاهلية وكمان الاخوة المسيحين بيرتدوا الحجاب او الطرحة غطاء للراس فقط ويضعوةخلف ظهورهم مثل الراهبات وحتي لا نتشبه بيهم قيل نغطي الجيب وهو الشق في الصدر يعني نكمل الحجاب مش نغطي الجيب وبس انظري للكنائش مملؤةبصور للسيدة مريم صورها كلها عليه غطاءللراس بلنسبة لحجاب الرجال فالرسول صلي الله عليه وسلم كان يرتدي غطاء للراس "طقية"وميسماش حجاب للرجال الحجاب وهو ما يحجب شيء يخفية ويحجب الرؤية وهل في عصر الجاهليه كانت الناسء ماشية وصدورها مكشوفةوجيوبها مكشوفة عشان تنزل ايه بانهم يغطوا الجيب فقط
وربنا اللي بيحاسب
ولو اتكلمنا عن الاصلاح فابداي باصلاح نفسك ثم مجتمعك وبلدك وبعدين نتكلم عن الدين

س ص يقول...

بلمناسبه علي مر الزمان التحرير من الظلم لا ياتي غير بايد المظلوم هو لو في شعب مظلوم نقوم نروح نحاربله هل اللي برا الظلم حيحس زي المظلوم حاسس طب لما مريكا بتحرر العراق وافغانستان وغيرها من وقع ظلم من الرؤساء ممتروح تحرر فلسطين ولا هي مش مظلومة ولا حتقوليلي ماهما باعوا ارضهم مش كلهم باعوها وملناش دعوة هما عملوا ايه وذنب الاطفل ايه والنساء اية حتقوليلي حماس حقوللك دول مدنيني ماما امريكا بئا متدخلتش ليه حتقوليلي ما حماس قتلت مدنيني حقوللك مش زي جيش بحالة مهمتة دمار غزة ومساوتها بلتراب وحقول تاني متدخلتش ليه وتحررهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
زي العراق

البت المشمشية حلوة بس شقية يقول...

بصى
انا هخلص امتحان الجاى
ومش هعمل حاجة غير انى افضالك وارود عليكى
عشان انتى زودتيها اوى

تشاندرا يقول...

أهلا س ص
على فكره الضمير لى مذكر و ليس مؤنث
ههههههههه
و نفس الكلام للبنت المشمشيه إللى علقت بعدك
تشاندرا إسم من أسيا و هو إسم مذكر , يستخدم لمؤنث فى بلاد أخرى
بالنسبه لمعنى كلمة زنا فالإنشغال هو الذى منعنى من أن أضع الطرح الخاص بى لكن وضعت لينك للطرح الخاص بمجموعة رحمه
شوفى يا س ص , الإستعمال الحالى لأى كلمه لا يشترط أن يكون هو نفسه إستعمال القرآن و تعريفه لتلك الكلمه فمثلا كلمتى "ولى" و "وكيل" إستعمالهم الحالى مقلوبين عكس إستعمالهم فى القرآن
نستعمل كلمة "ولى" زى ما نقول ولى أمر التلميذ أى القأم على أمره و المتخذ القرار فى حياته و نستعمل كلمة "وكيل" زى ما نقول عملت توكيل لفلان أى شخص بيتصرف تحت منى لأداء شيء معين و لو تلاعب ممكن أحاسبه
بينما فى القرآن الموضوع العكس فالله ولينا أى الذى نعتمد عليه فى قضاء حوائجنا و هو على كل شيء وكيل أى مدير و مهيمن و محرك للاحداث و الأمور
اللغه مثلها مثل الكائن الحى تتطور و تختلف من زمان لزمان و من مكان لمكان أيضا و ما نعتبره نحن كلمة سباب و شتيمه فى مصر يعتبره أهل تونس كلمة عاديه و ما نفهمه بمعنى فى مصر فقبل مائة أو مائتين من السنين فقط فى الماضى ربما كانوا يقصدون به معنى مختلف
و هناك من الفاظ القرآن ما نفهمها خطأ ببساطه لمجرد إننا نعطيها المعنى المتطور المستخدم لها حاليا فى عصرنا و ليس المعنى الذى قصده القرأن و من ذلك كلمة "أمى" فنعتبرها الشخص الذى لا يستطيع القراة و لا الكتابه و على هذا الأساس نقول أن الرسول كان لا يقرأ و لا يكتب بينما معناها فى القرآن الشخص من غير اليهود و الرسول جاء من العرب كما تعرفين و ليس من رسل بنى إسرائيل لهذا فهو أمى و الرسول طبقا للقرآن هو من كتب القرآن بيده بالطريقه المعروفه حاليا بالرسم العثمانى بينما هى رسم الرسول و عثمان فقط صنع نسخ و وزعها و لانها كتابه فريده خاصه بالقرآن فقط تحذف الألف أحيانا و تضع بدلا منها الف صغيره فوق الكلمه و تكتب الصلاة بالواو أحيانا و خلافات كثيره عن طريقة الكتابه العاديه فسماها الناس إسما و لأن عثمان من وزعها فسوها الرسم العثمانى و الأن أنتى تعرفى الحقيقه
و لا أنسب التنبيه لوجوب تحرى المعنى القرآنى للألفاظ لنفسى و إنما تعلمته من قراءاتى للدكتور أحمد صبحى منصور فيجب ان نعطى كل ذى حق حقه
لكى تعرفى معنى أى كلمه فإرجعى للقرأن نفسه و تجمعى بين الأيات و تنفذى وصية الله لكى بالتدبر (أى الآيه فى دبر الآيه أى خلفها) فتقفزى من موضع فى القرآن لموضع بعيدا عنه لأن فيه آيه أخرى وردت فيها نفس الكلمه و تقارنى و ... حتى تعرفى المقصود بتلك الكلمه
الكتب القديمه لم تنزل باللغه العربيه و بالتالى النسخه العربيه من العهد القديم التى بين يديكى هى من ترجمه إنسان إستخدم فى ترجمة الكلمات ما يعرفه عن معانيها فى العصر الذى يعيش فيه .. و بالتالى ليست دليلا فى المعانى علينا
و هذا ما قلته فى موضوع (هل حقا الربا هو الفائدة على القرض) الموجود فى الأرشيف
أتمنى أن تكونى مركزه معايا لحد دلوقت

تشاندرا يقول...

س ص
أتمنى إن تضعى التعليق على موضوع معين تحت نفس الموضوع , فمثلا تعليق موضوع الحجاب تحت موضوع الحجاب و تعليق موضوع أمريكا تحت موضوع أمريكا و هكذا
بالنسبه ليه أمريكا متدخلتش فى فلسطين أو فى أماكن اخرى من العالم ؟ فلهذا سببين
إسرائيل أقنعت أغلب العالم و ليس أمريكا فقط إن لها حق فى أرض فلسطين و انها واحة الديمقراطيه فى المنطقه و إنها غلبانه و ... و فى القرأن فى سورة الإسراء ربنا يقول (و جعلناكم أكثر نفيرا) حيث النفير أقدر أن أفهمه على إنه الإعلام , دا لو صح إننا نأخد المكتوب فى سورة الإسراء على إنه نبؤة بقيام و زوال دولة إسرائيل
الحاجه التانيه إن أمريكا ليه متتدخلش فى منطقة كذا من العالم و تحل مشكلتها و متحاربش فلان من الطغاه فى منطقه معينه فى العالم و تحرر شعبه و ليه بس تحركت علشان الحته دى من العالم و ليس الحته دى كمان أو العالم كله و ليه ..و ليه ... فأمريكا ليست شرطى العالم .. بمعنى إن الشرطى إنتى تدفعى راتبه بإعتباره موظف حكومى و إنتى مواطنه فى البلد و وظيفته إنه يروح يقبض على المعتدى و يجرى و راء اللص و يفض المشاجره فى الشارع و يمسك الأطراف و ياخدهم على القسم و يمشى بالليل يحمى البيوت من بره و يعمل كذا .. و كذا و .. و لو معملش كدا فتحاسبيه لإنه شغال عندك .. بينما إنتى لو ساكنه فى منزلك و حصلت خناقه فى الشارع فبإمكانك إنك تنزلى تشتركى فيها أو تفضيها او بإكانك أن تغلقى الشباك و تخشى جوه تتفرجى على التليفزيون و محدش هيقولك حاجه لأن منتيش ملزمه بالتحرك .. فتخيلى لو إنك نزلتى و ضربتى فى العركه و فضيتى الخصوم و حكمتى بينهم و وقعتى جزاء على المتعدى ثم حصل إيه بقى ؟ ... شوفى كدا إللى جاى ... حصل إن الناس من هنا و رايح بقو يعتبروا س ص هى المسؤله عن حفظ الأمن فى الشارع و الحته و تلاقى تليفون جايلك فى نص الليل من حد بيقولك إنه ساكن فى عنوان كذا و إنه مش عارف ينام عشان الشباب إللى واقفين فى الشارع عند الكوفى شوب إللى قصاد منه عاملين دوشه و يا ريت تيجى تتصرفى معاهم و تلاقى إللى بتهاجمك فى الشارع و إنتى ماشيه عشان الغسيل بتاعها إتسرق من على الحبل الإسبوع إللى فات و إنتى مبتحفظيش الأمن بالليل فى الحته و ... و خدى من دا كتير
فهمتى قصدى ؟
أمريكا إن حلت مشكله فى حته , إن شعبها وافق إنه يبعت أبنائه لخطر الحرب فى حته عشان يحل مشكلتها فمش معنى كدا إنه شغال عند الناس كلها و شغلته إنه يروح يحفظ الامن و يحل مشاكل الناس فى العالم كله
شكرا على أسئلتك و إنشاء الله هتوصلى للحقيقه و أتمنى لكى كذلك أن ينير الله طريقك و تصلى للتوحيد الكامل فى العقيده أيضا

ملحوظه : بالنسبه لأسئلتك الأخرى أنا حاسس إنك مقريتيش الموضوعات و إنما كنتى تقصدى إنك مريتى عليها , لأنى حاسس إن بتسألى أسئله مكنتيش هتسأليها لو كنتى قريتى الموضوع بعمق و كلمه كلمه
جربى تقرى موضوع (الحجاب حرام) من الأول بس كلمه كلمه و فكرى و بعدين إسئلى إن كان حاجه واقفه معاكى
و مودتى و إحترامى ليكى

تشاندرا يقول...

البنت المشمشيه
دا شرف كبير ليا يا فندم إنك تفضيلى
بس ياريت تقرى كويس كلمه كلمه أى حاجه قبل ما تردى عليها
إنشاء الله نتيجه حلوه فى الإمتحان الجاى و الإمتحانات اللى عدت قبليه

أسوور يقول...

بس انا مقتنعة بجد
حتى لو انت غيرت رأيك

الزنا ممكن جدا انه يكون اتهام الآخرين بما ليس فيهم

تشاندرا يقول...

نعم أسوور
ممكن جدا و فى الطرح الذى سأضعه قريبا سيكون فيه أدله أكثر على ذلك بآيات أخرى مثل سورة النساء , فعندك الآيات من 105 إلى 114 فهى تتطابق مع الموجوده فى سورة النور فتحكى هى الأخرى عن إنزال عقاب من الله بناس (يبيتون ما لا يرضى من القول) لاحظى كلمة "القول" ثم فى الآيات تظهر محاوله للجدال لإنقاذهم من العقاب و النهى عن ذلك , فمن تتطابق معه تلك الحاله فى سورة النور الزانى أم الرامى ؟ .. قارنى مع آيات سورة النور التى ينهى الله عن الرأفه بالزناه لإنقاذهم من العقاب إذا الزنى جريمة خاصه بالقول على الناس
ثم هناك آية سورة النور رقم 26 التى تبين أن الجريمه بالقول ثم هناك أيضا أدله من سورة التوبه تعتمد على الربط بأصل كلمة الزنا و معناها
يجب ان نتبين الفرق بوضوح بين الرمى و بين الزنا لأن هذا هو أساس الإعتراض
سأضع ما توصلت إليه و كذلك أى تساؤلات عن نقاط تحتاج مذيد من البحث أو غير مستريح لها
و نتدبر مع بعضنا و نصل للنتيجه مهما كانت المهم أن لا يسيطر علينا الكبر و لو كنا خطأ نقول
و شكرا على تعليقك و توضيحك لرأيك فدا يشجع إن إحنا على الطريق الصحيح

س ص يقول...

قريتهم كلمة كلمة
وسالتك علي اساسهم لما يطلبوامني افك اشتباك حروح انما العراق ولا افغانستان مطلبتش دة من امريكا نزلت لوحدها وفلسطين طلبت ومراحتش وانا مش داخلة عشان اوحدعقيدتي انا داخله اعتراض وتدبر تفكروتعقل وفي ايةاخري بتاعةسيدنا يوسف لما زوجةمللك مصر رواضتة عن نفسها واتتمن دبرة من خلفة
مش معناها تتبع
ومحدش طلب من امريكا تحفظ الامن في المنطقةفهي متطوعة والعالم مش مقتنع بفلسطين وحقها المزعوم بدليل فنزويلاوبردوا متكلمتش عنالاب المسلم ومتكلمتش عن النمساوي جيب الحقائق كامله ولما الرسول صلي الله عليه وسلم مكنش امي امال اقرا باسم ربك الذي قرا كانت ايه وعارف ان السور القرائنيةاللي بتبدا بحروف لية زي الف لام ميم كان ايه كان ربنا بيعلم نبينا الكريم الحروف
وبلنسبة للاسراء والمعراج لما الرسول صلي الله عليه وسلم طلع وحكي انه صلي بالانبياء وابو لهب كذب الرسول ونزلت الايه تبت يدا ابي لهب وتب معناة تاكيد لكلام الرسول صلي الله عليه وسلم وبردوا مجاوبتش عن كل اسئلتي في تعليقي عليك ومجاوبتش عن واقعة الافتراء عليزوجةالرسول وانا معرفش اللينك بتاع رحمة عشان افتحة
واسفة يا استاذ تشاندرا وياتري حضرتك جنسيتك اية لانك ذكرت تونس وايسترن يوروب

أسوور يقول...

انا معنديش اى اعتراض على نشر رأيى فى اى موضوع سواء فى مدونتى او فى مدونات اخرى
لأنى ببساطة لا اخجل من معتقداتى وارائى .. وبنفس القدر لا أخجل من الإعتراف بخطأ هذا الرأى

تحياتى لك ولإجتهادك انت واخرون فى دين اقترب الكثيرون من هجره - ومنهم انا شخصيا- بسبب ما يقوله السلف وانا اسميهم التلف فهم من اتلف هذا الدين

لقد اصبح عندى قناعة فى الفترة الأخيرة بأن الدين الإسلامى تشوبه العديد من الشوائب وبحثت كتيرا لأجد مخرج خاصة لكل ما يفرق بين الذكر والأنثى

وكنت اتساءل باستمرار .. كيف للخالق الذى يعلم عنى ما لا يعلمه الرجال ان يفرق وهو العادل

لماذا التفرقة فى الملبس ؟؟.. ولماذا فى الارث ؟؟.. ولماذا اعتبرهم اعلى بدرجة؟؟
ولماذا التعدد وهو يقتل كل ما فى المرأة من ادمية؟؟ .. اهكذا يريدنا من خلقنا؟؟ .. ذليلات .. مهانات .. تربين ابنائهن وغضب القهر يملأ نفوسهن؟؟

ولماذا يذكر القرآن كلمة الزانية قبل الزانى فى ايات الزنا ؟؟ .. وكأن المرأة تزنى اكثر من الرجل رغم ان كل رجل يعاشر امرأة هما وقعا فى نفس الفعل بنفس القدر ..

تساؤلات كثيرة تدور فى ذهنى .. هذا ما اذكره منها الآن

الخلاصة ان باب الإجتهاد مفتوح .. ويحتاج لمن هم فى مثل وعيكم واحساسكم بأمور دنياكم التى تختلف من زمن لزمن

واشكرك جدا يا تشاندرا على اهتمامك بتعليقاتى ..

أسوور يقول...

لى رجاء اخير

انما هو اقتراح لتسهيل متابعة اجزاء المناقشة

ارجو ان تنشر كل جزء فى بوست منفصل .. لأن الإطالة لا تشجع على متابعة القراءة فى المدونات لأن القراءة على الكمبيوتر تجهد العين الى حد كبير .. هذا ما اكتشفته انا وزملائى المدونون منذ ابتدائى التدوين فى عام 2006 ..

حروف يقول...

دبرالاية اللي خلفها يعني انظر لموقع ا من السورة لان المعني بيختلف للكلمة حسب موقعها دة من اصول اللغة العربيه يااستاذ تشاندرا والكلمة الواحدة لها اكثر من معني مش نجيب كلمة من سورة وكلمة منسورةونقول يبئا المعني واحد
"جملةمثل الحمار يحمل اصفار"نقول اصفار معناها ايه صفرولا امتعه نكمل لبقية الاية ونعرف
بلاش كلمة " خ-و-ل" شتيمة نقول شتيمة ولا معناها في اللغة الراجل الكريم نستخدمها مدح ولا شتيمة موقعها في الجمله حيحدد هو دة المقصود بدبر

حروف يقول...

انا بدخل اعترض وبلعقل والمنطق وبدون همجية لان في حاجة اسمها الراي والراي الاخر واظاهر ان بنسباللك
راي واحد بس وواضح منك عدم التركيز في اسئلتي وعدم الممامك بجميع الاسئلة والاجابات بتترك اسئلة وتجاوب البعض
ياريت تفكر ف الراي الاخر لانك اخد اتجاةواحد باثبات انك صح وعدم محاوله منك بفهم الطرف الاخر

تشاندرا يقول...

يا س ص
حلمك على
يعنى إنتى مش تخشى و ترميلى مليون سؤال و أنا شغلتى إن كل سؤال حطيتيه أقعد أردلك عليه و لو جاوبت على شويه و بكلام طويل و تعب واضح أمامك فمش عاجبك لان لسه مكتبتش على الباقى
حلمك على
إنتى شفتى عشان أرد على سؤال منهم بياخد كتابه و مجهود قد إيه و شفتى إنى كتبت ليكى أد إيه ردود طويله كل دا و لسه مخلصش معاكى بس الجزء اللى تكلمت فيه لأنك مازلتى أهه تجادلى و لسه محتاج كتابه تانييييييه فى نفس ما سبق للرد على المجادله
لو كان حبيبك عسل يا س ص فمتلحسيهوش كله , فلو مش هتقدرى تعبى معاكى دا فهنتناقش إزاى ... فهمتينى ؟
مجيش أنا أكتب و أكتب و أكتب و إنتى لسه مش عاجبك إنك إيه , كنتى عاوزانى أكمل كمان و كمان و كمان كتابه ليكى
إنتى تحطى أسئله الواحد فيهم ميكلفكيش إلا تلات أو أربع كلمات و أنا على أجاوب على كل واحد بكميات من الكتابه و برضو مش مقدره و مش عاجبك إنى مكتبتش كميات تانيه عشانك
موضوعات إتنشرت بقالها سنه و عايزه أجيب القديم و الجديد كله عشانك و أحط دا شرح تانى فى الكمنتات و بتاعة موضوع واحد فقط حتى مش زى ما قلت لك حطى أسئلتك على كل موضوع فى الكمنتات بتاعة الموضوع نفسه
بالنسبه لو العرق و أفغانستان طلبوا منك إنك تروحى فإنتى كنتى هتروحى فدا يرجع ليكى لكن ليس إجبار على غيرك و أمريكا مكانتش مجبره إنها تروح هناك و كان فى إمكانها إنها تضرب للرد على أحداث حداشر سبتمبر و تمشى و لكن هى أختارت الخيار الأطول و الأصعب و هو تغيير المجتمع و إقامة حياة أفضل مستقره للجيل الجديد و دا يستدعى البقاء للمحافظه بالقوه على النظام المدنى من الإرهابيين (الإرهابيين مفجرين أكتر من مائه و ثمانين مدرسه فى أفغانستان فى المناطق البعيده لحد الان عشان يمنعوا تعليم الفتيات .. شوفى بقى أمال لو مكانتش امريكا هناك كان حصل إيه , و مين بيتكبد الصاريف دى كلها و مين بيطلع حملات عليهم كل شويه) لحد ما جيش و بوليس جديد بعقيده جديده ينمو و يقدر يعتمد عليه و تمشى هى
بالنسبه لأن محدش طلب منها , فخلاف إنها تعرضت لهجمات حداشر سبتمبر و دا كافى إنها تروح و خلاف إن الأحوال الإنسانيه فى البلدين دول ضد حقوق الفرد كانت فظيعه و دا كافى لأنها تروح فهرد على جزئية إن حد طلب منها و لا لأ ... الدولتين دول ملايين من أبنائهم فى الخارج عايشين لاجئين و هاربين من جحيم العيش فى هاتان الدولتان , فكل واحد منهم و هو بيملى طلب لجوء ليه و لأطفاله فهو فى نفس الوقت كإنه بيوقع تفويض للتصرف فى الأحوال إللى حكى عنها فى طلب اللجوء فى بلده لأنه عاجز عن التصرف و جاى ياخد معونه فى بلد أخر و من خزانة شعب ذلك البلد و يزاحم أبناءه فى عيشتهم و خيرات بلدهم _وظائف , مدارس لأطفاله , مساكن , مشاكل تطرأ بين الثقافتين المختلفتين و ...) فإذا من حق الدول الغربيه إنها تتصرف بناء على ذلك , ثم أمريكا عملت مؤتمر للمعارضه العراقيه و إتفقت فيه معاهم على إنها تخش العراق و تزيل نظام صدام و تمسكهم و هما رحبوا بكدا و طلبوا كدا و وافقوا على كدا و هى نفس المعارضه التى إنتخبها الشعب لأنها فى الحقيقه أغلبيه و ليست أقليه و لكن كانت الأقليه بتاعة صدام هى المسيطره على الدوله بالبطش و القوه
و كلك إتفقت أمريكا مع شخصيات من الأفغان يمسكوا الحكم و ينزلوا الإنتخابات و يديرو البلد بعد أن تزيل نظام طالبان و هو ما حدث فمحافظ البنك المركزى الأفغانى كان أستاذ جامعى فى الأقتصاد يدرسه فى الغرب و الرئيس الأفغانى كان عايش فى الغرب و أكبد هناك غيرهم .. و هتلاقى إن ما حدث بعد ذلك هو إن الشعب رحب بإزالة حكم طالبان و مجيىء الحكم الديمقراطى المدنى مكان منه و عبر عن ذلك فى الإنتخابات
ربما يا س ص معرفش أقنعك و متعرفيش تقنعينى , خلينا أصدقاء و أعتبرى سمسج فور زا سول مدونتك

تشاندرا يقول...

حروف
معرفش إذا كان حروف و س ص شخصيه واحده أم لا
فى البدايه الكتابه الصحيحه هى
الحمار يحمل أسفارا
أسفارا ... بالسين
و ليس
أصفارا ... بالصاد
التدبر يا حروف هو إننا نجيب من الشرق و الغرب .. كلمه من سوره و نفس الكلمه من سوره تانيه و تالته و ... بإختصار كل أماكن ورود تلك الكلمه فى القرآن و نفهمهم مع بعض فنطلع فى النهايه بمعنى الكلمه إللى عاوزينها
لن أقنع حروف و حروف لن تقنعنى
تحياتى

س ص يقول...

انا حقوللك جملتين بتحديد لو اخدت باللكمن الاول وكان عندك قوة ملاحظة كنت اكتشفت اخطاء كثيرة فيكومينتات وهذا يرجع للكيبورد عندي فية عطل وكنت متوقعة تعليقك علي الصاد بعدمنزلكومينت وشفت خطاالصاد
الجملة تانية احب اوضحللك لو ركزت في كومنتاتك حتلاقي اخد امريكا علي اكبر محملمن التركيز في ردك تاركا كلالمواضيع جانباومهمشها وانك بتكتب كتير فدة واجبك انك ترد علي الاستفسارات كاملة بدليل انك بترد علي من يرسل بعدي ايضا فمن باب اولي تناقش كل الجوانب وكمان
مقلتش دليلك علي الشرق والغرب في انك تدبر الايات وس ص شخص واحد مع حروف وكذللك هل احتراما للايات القرائنية تحط صورة فتاة عارية الصدر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تشاندرا يقول...

س ص
السبيس كمان بايظه عندك فى الكيبورد
يعنى إيه واجبى ؟ فهمينى ؟
عشان إيه ؟ و مين بيدينى فلوس بشتغل عنده ؟
كلامنا غير مثمر , أتمنى إن المكتوب يكون فيه حاجه إستفدتى منها و ميكونش ضيع وقتك
تحياتى

تشاندرا يقول...

أسوور
كل واحد مدعو لأن يجتهد أيضا
بالنسبه لكتابة كل جزء فى موضوع فدا هيخلى الموضوع ييقرى من أسفل لأعلى عكس الطبيعى إللى هو من أعلى إلى لأسفل
و يكون أسهل لما يتم إستدعاء الموضوع من الأرشيف فيكون ليه وصله واحده تحت عنوان موضح الموضوع بيتكلم عن إيه
بحط خط فاصل و عنوان لكل جزء عشان إللى بيتابع يكون عارف يكمل بعينه بسرعه من عند فين
و لو فى تحديث فى موضوع قديم بأعلن عنه فى بوست جديد لوحده أقول إن تم إضافة الجزء الكذا لموضوع كذا و أحط وصلته
أرجو إن دا يكون مقبول

تشاندرا يقول...

تسلمت هذا التعليق من السودان من طبيب العيون و المفكر صاحب العلوم المتعدده سيد أحمد التنى

العزيز تشاندر

لا تزعل لم تحقق اى انجاز انت متاثر بمقال (.....) والسوال الذى لا تستطيع (...) ان ترد عليه
هو الاتى ::
لقد اوضح الله
بتوسع فى كل من اللواط والسحاق والجنس بين الذكرين وافاض و حدد العقوبات سؤالى هل نسى الله العلاقه التى تقود الحياه والحرب والسلام وهى الجنس بدون نكاح وان تكون كلمه زنا تعنى الرمى تكرار لا يليق بالقران
وكلمه تقربوا لا تستعمل لفرض القرب لمعنى فكري كصناعه الا شاعه بل تعنى القرب من شىء حسى ويشهده اربعه اشخاص يعنى ثمانيه عيون

قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا
ولا تقربوا الصلاه
ولا تقربوا مال اليتيم
كل هذه اشياء ترى بالعين المجرده
لا تقربو الاشاعه ؟؟ كيف يكون هذا وحدوده ؟

من مدونتك :: عندما يطول الحديث يدل على عدم صدق الموضوع
ومقال (...) طويل ويدور حول نفسه بدون اى برهان لمعنى الزنا هو الاشاعه
من مدونتك
فى وصله مارس 2008

النسخ واللزق الاتى
لت أتعرف الذى يقول:
إذا مرية خضبت يداها فـَزَوّجها ولا تأمن زناها ..
قال : لا والله ما أنا من بنى مرة .
ماذا تعنى طكمه زناها ؟؟
كلمه مس تطلق على الجنس بعد النكاح
وهذا ماقالته السيده مريم عليها السلام لم يمسسنى بشر ولم تقل لم ازنى (جلت عن ذلك) ولم اكن بغيا

كلمه اغتصاب ( فى القران (تعدى) تعى الجنس بدون رضا او نكاح
كلمه زنا تعنى الجنس بدون نكاح ولكن برضا
كلمه بغاء الجنس بالاجر

ارجو نشر رسالتى كتعليق فى مدونتك

سيد احمد

تشاندرا يقول...

المفكر الكبير سيد أحمد التنى
يشرفنى تعليقك و تواصلى معك و لمن هم ليسوا على درايه بما دار بيننا من مناقشات فأقول لهم
سيد أحمد التنى هو طبيب عيون و هاوى لاسلكى كبير فى السودان و هو جد (له أحفاد) و هو قرآنى و مفكر كانت لى معه جلسه فى الإنترنت تستمتع جدا بالإنصات له أثناء الحوار أكثر من أن تتكلم و تعلمت فيها كثير من المعلومات المفيده التى فتحت عينى فله نظريه جميله فى التطور و ملاحظات ذكيه حول المرآه و فرية الحجاب و أوقات و طريقة الصلاه و أقدر أقول إنه مؤسس واحده من مدارس الصلاه للقرآنيين ... على الأقل بالنسبه لى فهو الوحيد الذى وجدته تكلم فى ذلك بعد أن لاحظت ملاحظه ذكيه قصيره له فى موقع أهل القرآن و سعيت للوصول إليه حتى وفقت فى الأخر و فادنى من علومه و ذكائه
و أرسلت له أن يشور على برأيه فى تفسير كلمة زنى
أرسلت له الوصله للموضوع عندى و باقى الموضوع الذى لم أنشره أرسلته و طلب منى موقع (...) ليلم بالأمر ثم تكلمنا
الحقيقه إن هناك شيء مهم جدا يجب ان ينتبه له كل إنسان و على الأخص القرآنين حتى لا يفتتنوا به لانى وجدت أن هناك من إتفتن به منهم و هو أن هناك من يتعب فى شيء حتى يصل إليه و يتكلم به بين الناس و يكتب فيه ثم يتبين له بعد ذلك إنه غير صحيح يصعب عليه كل مجهوده السابق (خصوصا لو كان تحول من الأصعب للأسهل) و يستمر على ما هو عليه و يمضى حياته على هذا النحو .. فيجيىء من الناس من يظهر له خطأه و ينصرف عنه و يقول إن فلان الكبر منعه من الإعتراف بالحق و يمضى هذا الجديد فى طريقا جديدا يشقه ثم سرعان ما تدور عليه نفس الدائره و لا يتراجع هو أيضا عن أخطاءه و يظل يتكلم عن كبر الأخرين و ينسى نفسه
الحقيقه إنى أصبحت فعلا متشكك فى المعنى الذى تعلمته من مجموعة (...) عن معنى كلمة الزنى
أنا أعطيت للقراء موقع (...) ليقرأوا طرح تلك المجموعه و سأكتب ما توصلت إليه عن نفسى و الشكوك لدى و ليقرر القراء ماذا يقتنعون به لأنفسهم كل لنفسه

و بخصوص الإطاله فقد إختصرت قطعه من الجزء الثانى و أتفق مع كلام المفكر سيد أحمد التنى فى ما قاله

littilemo يقول...

بصراحه
اى كلام
مالوش معنى واضح ولا مفهوم منطقى وراه
لا اجتهاد ولا مرجعيه ولا الى حاجه
مش فاهم صراحه
واحد مش فاهم النسبيه بيتكلم فى السفر عبر الفضاء ليه

littilemo يقول...

أما لو تم بين إتنين مش متجوزين و فى نفس الوقت محدش فيهم مرتبط بزواج أخر بيخونه فمش حرام و حريه شخصيه و لمذيد من المعلومات يمكن الإطلاع على موضوع -المعنى الحقيقى لملك اليمين-

دى بقه مش فاهمها خالص

DantY ElMasrY يقول...

فى صلب الموضوع
حين أحاول أن أفهم حكم قانونى أو شرعى ما
أحاول أن أدرك المقاصد العليا للشريعة أو للقانون
لأفهم علة المنع وفلسفة العقوبة
ولعل العلاقة الجنسية كانت واحدة من أكثر الأمور إثارة للجدل فى الشرق الأوسط كما فى بقاع اخرى من العالم
ولا يفارق ذاكرتى قرائتى لرواية اسلام هند بنت عتبة ومبايعتها للنبى .واستهجانها لطلبه منها ألا تزنى بقولها :أو تزنى الحرة؟
رفضت هند المسألة من جذورها باستفهامها التعجبى الاستهجانى .
فالزنا كان من المحظورات فى قريش
وليس اكتشافا او اضافة ان يحظر النبى الزنا أيا كان مفهموم الزنا
هذا من باب التقديم
لعلى ألتمس فى طرحك لمفهوم الزنا نوع من رفع سقف الحرية الواعى بمقاصد الشريعة .
فمن خلال مفهومى الشخصى المتواضع افهم ان تجريم الزنا وفرض عقوبة لممارسيه ليس إلا حماية للمنظومة الأسرية القائمة على الإحتياج الجنسى
فحاجة الفرد للزواج (من وجهة نظر المجتمع)حاجة جنسية
والمجتمع يريد حماية المنظومة الأسرية باعتبار الأسرة نواة المجتمع ووحدته التنظيمية .
فقام المجتمع منذ عصور قديمة بتجريم الزنا كنوع من الإبتزاز الجنسى للأفراد
بمعنى نص قانونا فى الجو العام للمجتمع دون أن يدونه:لن تعرف أنثى إلا إذا تزوجت.ولن تعرفى رجلا إلا إذا تزوجت
فالمسألة إبتزاز جنسى لا علاقة له بالفضيلة
وعندما نقرأ تشريعات السابقين على الإسلام نجد أن النص السماوى عندما يتعرض لمسألة تشريعية يتنازل كثيرا عن مقاصد السماء إرضاء لواقع الحياة القبلية لمستقبلى الوحى
فأنا من زاويتى ألاحظ أن الرب عز وجل يرفع سقف الحريات الفردية من رسالة سماوية لأخرى تالية .
لكن فى نهاية الأمر نجد أن رسالة الرب تصطدم دائما بالشيوخ وكبار السن ورعاة الوضع القائم الذين يكرسون استمراره بكل قيمة القمعية .
ولنا فى النص التوراتى حول توريث بنات صلفحاد وتراجع الرب عن توريثهن الا بشرط تزويجهن من ابناء عمومتهن !!!!!!!!!
تراجع الرب (فيما يعرف فى الإسلام بالنسخ)كان لعدم استيعاب القوم للمقاصد العليا لشريعته .
هاكمل بعدين

تشاندرا يقول...

دانتى المصرى
أولا : أهلا بيك
ثانيا : الزنى ليس علاقه جنسيه كما فهمنا السلف و إنما له معنى أخر بعيد عن الجنس , برجاء قراءة الموضوع المنشور الخاص بذلك
ثالثا : العلاقه بالجسد بدون زواج حرية شخصيه و الحرام فقط هى الخيانه الزوجيه
رابعا : أنا لا أخذ بالروايات المنسوبه للنبى و لا لأحد أخر (و هذا موقفى من الرواية عن هند بنت عتبه) و إنما فقط أخذ بالقرآن و أدعوك لأن تكون مثلى
خامسا : النسخ معناه الكتابه و الإثبات و ليس الحذف و الإلغاء و لم تأتى فى القرآن إلا بهذا المعنى
تحياتى

DantY ElMasrY يقول...

رد بسيط على قولك :ادعوك لأن تكون مثلى
بعيد عن رائحة الأصولية الفائحة من الرد
فأنا اتبنى منهج ولا أقول عقيدة هذا المنهج مبنى على العقيدة الحرة الغير سابقة التجهيز
فأنا لاآكل المعلبات

ولكنى احترم اسلوبك جدا الذى لا يجد عيبا فى ان يعلن انه ما زال بصدد البحث عن الحقيقة عندما تعتريه التساؤلات
لا أ يجرى الى رفوف الكتب الصفراء ليسقط حلا قديما لمشكلة جديدة
تحياتى

تشاندرا يقول...

دانتى المصرى
أصولية إيه و بتاع إيه يا دنتى ؟
أنا كنت فاكرك تمزح ؟
هو فى أصوليه فى الكلام بتاعى دا ؟
أرجو أن تشاور لى عليها الحته إللى بتاعة الأصوليه و هكون شاكر لك

DantY ElMasrY يقول...

طبعا بهزر
بس هزار يشبه الجد
كلمة خليك زيى !!!!!!!!!!!
عارفة عاملة ازاى
زى اللى بيتبنى فكر ليبرالى بس بيطبقه بشكل اصولى
يعنى هو بس اللى عارف والناس التانية ضاله ومش فاهمين حاجة

بس كنت بهزر بردك

تشاندرا يقول...

دانتى المصرى
عاوزين العقليات دى معانا
فكر كويس
و على فكره الضمير لى مذكر
ههههههههههههه

fofa يقول...

الف شكر لكم ، واضح ان مضحوك علينا ومعمول لينا غسيل مخ واتفق معكم في ما جاء في المقال

انسان يقول...

تحية طيبة انا ارى في كلماتك محاولة جادة في اعادة تفسير القران.. لكني اسف لاخبرك بان ماتقوم او تقومين به ليس سوى عملية انقاذ فيل من الغرق بقشة!! لان كل من اوجد صورة جديدة غير المتوارث من المفسرين المعروفين اتهم بالكفر والخروج عن الاسلام وقد يهدر دمه, ولو اعطيت صورة اكثر تشددا عن الموروث لوجدت الملايين من المطبلين والمؤيدين, وانا ارى ان الزنا هو باختصار الاغتصاب والاغتصاب يعني الزنا وغير ذلك فهو حب ولاضرر في ذلك . تحية خالصة لك..

hasona يقول...

السلام عليكم

علي الاقل هناك حد للزنا في القرأن
سأنتظر لأعرف

تشاندرا يقول...

حسونه
عايز إيه يعنى ؟
مش فاهم يا حسونه
برجاء التوضيح على الأخر
شكرا

عماد يقول...

littilemo
مسحت ردى السابق عليك
و ها هو أخر أخف
مكتوب إيه هو المنهج بتاع المدونه لو ترضى تقرأ لهذا المنهج فأهلا و سهلا

Pure يقول...

الجزء الرابع دا جديد يا عماد؟

عماد يقول...

بيور
نعم جديد
و إنشاء الله يكون فى جزء خامس بأدله أكثر
هل ممكن أن أقترح أن تضعى تعليقك هنا ؟ لأن الأسئلة التى وضعتيها فى بوست الإعلان فى صفحة مقدمة المدونه المفروض أن أزيله بعد فتره فوقتها سيزول أى تعليق فيه أيضا

و أنتى يا بيور صاحبة الفضل فى إصابة تلك الكلمه الموفقه عندما وصفتى فى حوارنا على مدونتك الزنا بأن الكلمه نفسها "مقرفه" فعلا تعبير صائب لما كنت (و أعتقد كلنا) أشعر به نحو تلك الكلمه عندما كان فى ذهنى عنها المعنى القديم

Pure يقول...

عملت كوبي وبيست
وأضفت شوية عليه

أوكي

بما إنك بتعتبر الزنا بيقتصر على الخيانة الزوجية فقط

خليني أسألك

لنفترض إنك متزوج
وزوجتك بعد سنوات لم تعد ترغب بها
وصادفتك وحدة أعجبت بها وتولدت مشاعر بينكم
حتعمل إيه؟
حتتجوزها؟

سؤال 2
لو الواحد رغب بوحدة وما لمسهاش
بس بيمارس معاها في الخيال sexual fantasies
هل بيعتبر دا زنا؟
ولا المسألة لا من شاف ولا من دري؟

ودا بيحصل كتير
بس محدش بيعترف

إيه ردّك؟

عماد يقول...

لا لا لا بيور
مين قال كدا ؟؟؟؟
أنا بعتبر إن الزنا بيقتصر على الخيانه الزوجيه فقط ؟؟؟
أنا ؟؟؟؟؟
لا بيور لا
إنتى مقريتيش كويس إذا
أنا أقول إن الزنا ليس جنس أصلا من الأساس
أنا أقول إن الزنا هو إيذاء الناس و التحرش بهم و التسخيف عليهم و التضييق عليهم فى عيشتهم , يعنى مثلا بعد الشر إذا مدونتك تم حجبها لكى لا يصل صوتك لأهل بلدك و للناس ... اليس هذا تزنيىء عليكى , إذا زور النظام الحاكم الإنتخابات أو ورثوا الحكم لبعضهم .. اليس هذا تزنيىء علينا فى حقنا فى إختيار من يحكمنا و من يسن لنا القوانين التى ترضينا لنحيا براحتنا و كما نريد , إذا تعرضتى للتحرش فى الشارع و التاكسى و المواصلات العامه و أصبحت شوارع بالكامل و مناطق مقفوله عليكى لا تمشين فيها لأن فيها أشخاص متحرشون قللات الأدب لن تسلمى منهم و أصبحتى حبيسه فى البيت أغلب وقتك و بعد ساعه معينه لا تستطيعين الخروج من الأساس لأن التحرش يذيد بعد تلك الساعه أو فى وقت خروج مدرسة الصبيان يذيد التحرش فلا تخرجى أو أصبحتى مقيده بأخيكى و هو مقيد بكى ليقوم بتوصيلك منين ما أردتى ثم العوده بكى لكى تمشى فى حمايته .. اليس هذا تزنيىء عليكى فى حياتك و حريتك و عيشتك , و إذا كنتى لا تستطيعين العيش بحريه و اللبس بحريه و السباحه بحريه و اللعب بحريه و الخروج بحريه و القياده بحريه و تركبى معاكى من ترغبين فى السياره بحريه و تذهبى للمكان الذى تريديه بحريه و ترجعى فى الساعه التى تريديها بحريه و العمل بحريه و ... الخ لأن هناك فى كل مناسبه من تلك يوجد من يتابعك بعينه أو يتكلم عليكى أو يتكلم عليكى أو يشكل خطر عليكى أو يؤذيكى بأى شكل .. اليس هذا تزنيىء عليكى
كل هذا هو زنا
هذا هو رأييى
أما كونى تعرضت فى الكلام لأن أقول أن الحرام هو فقط الخيانه الزوجيه فهو كان توضيح جانبى و ليس أكثر
فأنا رأيي و ما أجده فى الكتاب هو إن الحرام هو فقط الخيانه فأما ما عدا ذلك فالناس أحرار يفعلوا ما يشاؤن و لى موضوع بعنوان المعنى الحقيقى لملك اليمين من أوائل المواضيع المنشوره يثبت ذلك

الأن بالنسبه لأسئلتك
سؤالك الأول
--------------------
لنفترض إنك متزوج
وزوجتك بعد سنوات لم تعد ترغب بها
وصادفتك وحدة أعجبت بها وتولدت مشاعر بينكم
حتعمل إيه؟
حتتجوزها؟
--------------------
شوفى , لا يوجد أمر أو تشجيع على تعدد الزوجات فى الإسلام و الآيه فى سورة النساء و التى تقول (فإنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع) أنكحوا معناها جوزوا و ليس إتجوزوا , فالأيه بتقول جوزوا البنات و ليس إتجوزوا البنات لكن السلف قلبها رأسا على عقب و ضللنا "كالعاده" و على فكره هذا الإكتشاف ليس منى و إنما من مجموعه تدبرت الآيه حتى وصلت للمعنى و نشرت موضوع فى ذلك و لكن رفعته لأنه محتاج تعديل بسيط ثم سأنزله تانى أو أعيد نشره
لكن فى نفس الوقت لحد الأن فأنا شايف إن لا يوجد نهى عن التعدد , لو كان فى نهى فأنا مش شايفه لحد الأن و لو إنتبهتى ليه فعرفينى و أكون شاكر , فأنا مجرد إنسان يحاول أن يعرف و لست بأفضل منكى .. إذا لحد معلوماتى الأن فأقول إن الحرام هى الخيانه فلو شخص عاوز يرتبط بواحده غير مراته فكبدايه مش لازم يخون , و أنا أعرف واحد كان معايا فى الشغل حصل له الحاله دى و كان عنده مشروع يدر عليه دخل محترم فصارح زوجته بأنه يريد أن يرتبط بأخرى و عرض عليها أن يترك لها المنزل (فيلا و ليس منزل) و السياره و المشروع بحاله و الأولاد تربيهم و هو يكتفى بمرتبه فقط من العمل و ينفصل عنها و يبدأ من الصفر مع المرآه الأخرى لأن عنده رغبه فيها لكن هى رفضت أن يتركها و وافقت أن يتزوج من الأخرى و يظل فى نفس الوقت زوجا لها , و الأخرى تحبه و وافقت
الفكره أن لو طرف مش عاوز يعيش مع الطرف التانى فمنقدرش نقعده بالعافيه و نجبره , مهواش سجن , فلو واحد مراته وافقت له فممكن و لو موافقتش فمش ممكن لأن الخيانه غلط و الحل إما أن يرضى بحاله و يبقى مع زوجته و إما أن ينفصل عنها كما حاول أن يفعل زميلى

بالنسبه لسؤالك الثانى
--------------------
لو الواحد رغب بوحدة وما لمسهاش
بس بيمارس معاها في الخيال sexual fantasies
هل بيعتبر دا زنا؟
ولا المسألة لا من شاف ولا من دري؟

ودا بيحصل كتير
بس محدش بيعترف
--------------------
الأن أخبرتك ما هو الزنا و إنه ليس جنس فلعل سؤالك يكون هل دا يعتبر حرام ؟ أو هل دا يعتبر خطأ ؟ إذا كان هذا هو السؤال فإجابتى إنها حرية شخصيه و لهما أن يستمتعا بذلك معا , المهم إن ميكونش هو أو هى بيخونوا , طالما ليست خيانه فمش حرام

و شكرا يا بيور
خليكى نفكر مع بعض و أطرحى أفكارك و مشاعرك و نقدر نطلع شغل حلو قوى و أديكى شايفه طلعنا من تعبير ليكى كلام مفيد نفع فى الجزء الرابع

Pure يقول...

عماد

كلمة مزنوء أصلها مزنوق
مشتقة من الزنقة
ملهاش دعوة خالص بالزنا

الزنا معناها واضح
واحد ووحدة قاعدين في خلوة وثالثهما الشيطان

إيه رأيك؟

Pure يقول...

ونسيت حاجة كمان

بالنسبة للرجل
فهو يقدر يكون بين امرأتين عشان الدين بيحلل دا

لكن لو المرأة تعرضت لنفس المشكلة
تيجي تقول لزوجها، أنا مستعدة أسيب البيت والعيال بس سيبني أعيش مع غيرك؟
هههههههههه معقولة؟
خاصة وأن الطلاق بيد الرجل وليس بيد المرأة

في الحالة دي
ماذا تفعل المرأة؟

عماد يقول...

Dear Pure
No, Didn't I tell you that you haven't read quite well the post ? Have a look again dear and you will realise that we were deceived by the ancient people (El Salaff) thx

عماد يقول...

عزيزتى بيور
بالنسبه لتعليقك الثانى فردى عليه هو أن حكاية الطلاق بيد المرآه و لا بيد الرجل , فإسمحى لى أن أخبرك عزيزتى إنها تضليله أخرى من السلف (و الحق ان نسميهم التلف) , عزيزتى السلف لعب بينا الكوره فسيبك من أى مفهوم تقليدى متوارث تعرفيه و أعيدى قراءة الكتاب كأنه لسه يادوبك نازل عليكى دلوقت
شركة الزواج مثلها مثل أى شركه يمكن أن تنتهى برغبة و إرادة أى طرف , طرف واحد فقط , بمجرد رغبته و إرادته
من فضلك إقرئى موضوعى الخاص بالطلاق و المسمى الطلاق بسهوله
ستجديه هنا
http://somethingforthesoul.blogspot.com/2008/11/blog-post_7586.html
كما أخبرتك , مجتمعاتنا عاوزه الحرق فهى مجتمعات غبيه و تقهر الإنسان و ليس فيها حريه , سحقا لها الف مره

Pure يقول...

3emad

I guess I read ur post very well
I just wanted to clarify the difference between the 2 words
coz it seems that u were confused between them

and .. my other question about the woman who falls in love with a another guy.. How can she get what ؟she wants if she's already married

Pure يقول...

a another guy..
a < سقطت سهوًا (:

عماد يقول...

بيور
أبدأ بخصوص المرأه المتزوجه و التى ترغب فى إنهاء علاقتها الزوجيه لأنها مثلا تريد شخص أخر أو لأنها لا تحب زوجها أو لإن زوجها له عادات سيئه أو يسيء معاملتها أو لا يهتم بنظافته الشخصيه أو ... الخ
فببساطه تنهى علاقتها الزوجيه به
ببساطه تقول
we come to end
الموضوع بسيط
طبعا أقصد بالموضوع بسيط فى الإسلام الحقيقى و فى الكتاب الذى بين يدى و لا أقصد فى مجتمعنا الغبى
كما أخبرتك فى ردى على التعليق السابق الذى أثرتى فيه تلك النقطه بأن هناك موضوع لى إسمه الطلاق بسهوله و وضعت الوصله له فما فيه هو ما وجدته و تطبيق لما فى الكتاب
مليش دعوه بأن مجتمع المسلمين الحالى متخلف و لا ينهى شركة الزواج للمرأه بمجرد الإخطار كما أؤمن و كما شرحت فى الموضوع
فكون مجتمع المسلمين متخلف فهذا إبتعاد عن حقيقة الإسلام , فلنحاول نحن أن نعيش و نطبق الحريه لبعض دون أن لا نعتدى على حريات بعض و حقوق بعض لنعيش صح

سأرد على نقطة الفرق بين الكلمتين بالهمزه و بالقاف فى التعليق التالى
تحياتى

عماد يقول...

بيور
تقولين

---------------
كلمة مزنوء أصلها مزنوق
مشتقة من الزنقة
---------------

إسمحى لى أن أسئلك : هل قراتى فى الموضوع هذا الجزء

*******
أصل الكلمه هى زناء معنى حصر فى حيز ضيق و فى كلامنا نستخدم الفعل زنأ و زنّأ (بالشد على النون) و مزنوء و زنئه
*******

اللغه يا بيور مثلها مثل الكائن الحى الذى ينمو و يتطور فهى تختلف من زمان لزمان و من مكان لمكان و بإستعمال فى مكان و زمان مختلف نجد أن الناس يضيفون على الكلمه حروف أو يقلبون حروف لحروف أخرى
(و ها أنتى فى سؤالك إستبدلتى الهمزه بالقاف مثلا)

و هل قراتى فى الموضوع هذا الجزء

*******
و حتى رجال الدين فى المذهب السنى يعترفون بأن الكلمه بهذا المعنى وها هم يقولون
اللفظ يدور حول معنى 'الضيق' (أصل الزنا الضيق، ومنه الحديث: لا يصلين أحدكم وهو زناء أي مدافع للبول، وزنا الموضع يزنو : ضاق وفي الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب من الدنيا إلا أزنأها أي أضيقها ووعاء زنيء أي ضيق ....إلخ ).
*******

خدى بالك من الجزء إللى جاى يا بيور

*******
فها هما حديثان يعطون معنى الضيق لكلمة زنا .. صحيح نحن كقرآنيين لا نؤمن بالأحاديث و لكن مخترع الحديث عربى فنستفيد أننا نفهم اللغه التى كان يستعملها
*******

و تقولين فى تعليقك

-----------
الزنا معناها واضح
واحد ووحدة قاعدين في خلوة وثالثهما الشيطان
-----------

ما هو دليلك يا بيور ان هذا هو المعنى فى القرآن و ليس المعنى الذى "يظنه" الناس ؟
هذا هو التفسير القديم لتلك الكلمه و أنا أسئلك عن دليل من القرآن ؟ إذا كان لديكى فأظهريه .

ما يهمنى هو اللغه التى تكلم بها القرآن و ليس اللغه التى نتكلم بها نحن أو الفهم الذى ركبه فى أدمغتنا السلف

لا يوجد فى القرآن دليل على إن الزنا علاقه جنسيه بل كل المواضع التى فيها جنس تحدث عنها القرآن بكلمات أخرى
الم يقل بغاء و ليس زنا فى الآيه التى تقول
و لا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا
ألم تقل مريم لم يمسسنى بشر و لم أك بغيا , فلماذا لم تقل لم أك زانيه ؟؟؟؟؟
الم يقل لها قومها
ما كان أبوك إمرأ سوء و ما كانت أمك بغيا , لماذا لم يقولوا لها و ما كانت أمك زانيه , بل قالوا بغيا ؟؟؟ هل كل دى صدف ؟؟؟
لا ليست صدف
و ما كان على وشك الحدوث بين إمرأة العزيز (و هى متزوجه إذا بالتفسير القديم الجنس مع غير زوجها عين عين الزنا) و يوسف فلو كان هو الزنا فلماذا لم يسمه القرآن بذلك ؟؟؟ هل هى صدفه أيضا ؟؟؟؟

هيا يا بيور
أنتى ذكيه
ليست صدف
و القرآن مكتوب بحكمه و ميزان و لم يضطر الله فى حرف واحد أن يتنازل عن المعنى من أجل خطار القفيه أو بحور و وزن الكلام
لا يوجد فى القرآن دليل واحد أن الزنا جنس
طلعى أماكن ورود تلك الكلمه فى القرآن و إبحثى حولها فى الآيات السابقه و التاليه لها عن الجنس و لو وجدتى ما يثبت كلامك هاتيه و تعالى

Pure يقول...

طيب

وإيه حكاية رجم الزانية؟

من هي الزانية؟

عماد يقول...

بيور
عارفه سوزان بويل ؟
http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/17/70821.html
اللى كسبت فى برنامج
Britains Got Talent
شفتي الفيديو بتاعها ؟
http://www.youtube.com/watch?v=R4IwRYy5NT0
شفتى فى النهايه ردت بإستنكار إزاى على الحكم الثالث سايمون ؟

عزيزتى نفس الرد المندهش منى إليكى

رجم إيه و بتاع إيه يا بنتى ؟
بقول لك فى البروفايل قرآن فقط , تقولى لى رجم ؟ و هو دا ليه أصل فى الكتاب ؟
دا مش فى القرآن خالص

بصى على التعليق الثالث الذى وضعته فى هذا الموضوع ردا على التعليق الأول الذى وصل

Pure يقول...

طيب
أنا مش باحثة في القرآن
أنا بقول اللي بعرفو
مستغرب قوي كدا ليه؟

طب ما قولتش
من هي الزانية؟
الكلمة دي كمان مش مذكورة في القرآن؟
علمني لو أنا غلطانة
عشان لو حد ناقشني يبقى عندي إجابة ليهم

وشكرًا
وسوري لو نرفزتك

عماد يقول...

لا أبدا بيور منرفزتنيش , أنا بهزر معاكى
أنتى منوراااااااااااااااانى خالص
بقول لك إنتى شخصيتك و مشاعرك و ذكائك ممكن يطلع منهم شغل حلو أوى و يؤدى لإكتشافات

بصى يا ستى
الزانيه مذكوره فى القرآن
بل بالعكس هى مقدمه فى العقاب على الزانى
عندك فى سورة النور الآيه رقم إتنين تقول (الزانيه و الزانى فإجلدوا كل واحد منهما مائة جلده) و كتبت عليها فى الجزء الثالث أقول

--------------------
لماذا إذا قدم الله عقاب الزانيه قبل الزانى

أظن أن لذلك علاقه بما جاء فى تكملة الآيه (و لا تأخذكم بهما رأفه فى دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر) فهى نبؤة بأن هناك من يتعاطف مع المتحرشين فها هو الله يعرفنا إنه و إن كانت الأنثى أكثر جذبا للتعاطف عادتا فقد قدمها فى ذكر العقاب توكيدا على تشدده ضد من يؤذى الناس و النهى عن الرأفة بهم
--------------------

و كمان مذكوره فى الآيه التى تقول (الزانى لا ينكح إلا زانيه أو مشركه و الزانيه لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين) و كتبت عليها فى الجزء الثالث بعد أن عرضت مثال الطيور على أشكالها تقع و القاعده فى الكيمياء التى تقول
like dissolves like
فقلت

--------------------
أى الغلس لا يتزوج إلا غلسه مثله و المعادى للناس الذى يؤذيهم لا يتزوج إلا واحده مثله على نفس القلب و كذلك الشريره لن يميل إليها و يتقدم للزواج منها إلا شخص مثلها ... نفس المعنى فى المثل و فى القاعده
--------------------

بينما الله أمرنا ألا نتزوج من الأشرار و لا نميل إليهم و شرح لنا فى سورة النور الآيه رقم 26 أن (الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات و الطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة و رزق كريم) هذه هى خطته لنا و هذا هو ما يريده لنا

فى إنتظار أى تعقيب منك أو إستفسار عزيزتى بيور

Pure يقول...

آخر تعليق قبل ما أروح أنام

مادام في القرآن تم ذكر الزاني والزانية والنكاح بينهم

لسة ح تقول إن الزنا مش علاقة جنسية؟

عماد يقول...

وضحى أكتر لو سمحتى

Pure يقول...

محور الحديث
إنك بتقول كلمة زنا لا تعني العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة

بس القرآن ذكر أن الزاني لا ينكح إلا زانية

كل دا وتقول الزنا مش علاقة جنسية؟

عماد يقول...

و هل لما أقول إن المسيحيى ميتجوزش إلا مسيحيه فهل معنى ذلك إن المسيحيه علاقه جنسيه ؟
و هل لماأقول إن أحمد ميتجوزش إلا ناديه فهل معنى ذلك إن ناديه علاقه جنسيه ؟
و هل لما أقول إن إللى يسوق هو بس إللى معاه رخصة قياده فهل معنى ذلك إن إللى معاه رخصه قياده سياره ؟
و هل لما أقول إن إللى لابس مايوه هو بس إللى ينزل البحر فهل معنى ذلك إن إللى لابس مايوه سمكه ؟

كلمة نكاح معناها زواج و ليس معناها مارسة الجنس , فى الموضوع مكتوب

-----------------
النكاح هو الزواج و ليس ممارسة الجنس , فقط مجرد الإرتباط بالزواج هو نكاح فها هو القرآن يقول (إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها) الأحزاب 49 فالإتصال بالجسد لم يتحقق فى الآيه و رغم ذلك النكاح تحقق
-----------------

و الأيه تقول الشرير مينكحش (يعنى مبيتجوزش) (أكرر ميتجوزش) إلا واحده شريره زيه على وزن الطيور على أشكالها تقع فهو مش هيقع فى جوازه و يميل لواحده يتفق معاها قلبه إلا أما تكون مؤذيه متكبره متعاليه شريره مثله

فهمتى ؟

يبدوا لى بشده إن كثير من الكلمات و التعبيرات و المفاهيم جديده عليكى فلذلك صحيح قرأتى الموضوع و لكن لكثرة الجديد عليكى لم تستوعبيه كله , فلو إستوعبتى واحده فمازال الباقين بالمعنى الخطأ فى ذهنك فلا تستطيعى أن تربطى بين المعنى الجديد لكلمه و باقى الكلمات لم تصححيها بعد فى ذهنك

أنتى محتاجه "على الأقل" لإعادة قراءة هذا الموضوع مرة أخرى فمثلا رغم إنك قرأتى الموضوع إلا إنك فى التعليق السابق قلتى إن الزانيه غير مذكوره فى القرآن رغم أن فى الموضوع آيتين عليها

أما لو أردتى مذيد من المعرفه (و أنصح بذلك) فعليكى بمذيد من القراءه و شرفينى بالنظر فى الأرشيف فلربما شدك أى من المواضيع

عماد يقول...

بيور
إذا كانت عندك أسئله كثيره كدا فأقترح الماسنجر عشان هو المكان الأنسب للمحاورات اللى على شكل بينج بونج , ورا بعض هات و خد عن التعليقات
بس يا بيور فعلا
you need to read more
there is a lot that you have to learn

Pure يقول...

مرحبا عماد

شوف أنا قريت كل التعليقات من جديد عشان أشوف ردود الفعل

بس لاحظت إنك مرة بتدي تفسير للكلمة بطريقة وفي مكان تاني بتدي تفسير تاني

شوف أنا جبت لك كلامك وانت قارن بين الاثنين:
"كلمة نكاح معناها زواج و ليس معناها مارسة الجنس"

وشوف هنا:
"أنكحوا معناها جوزوا وليس إتجوزوا, فالأيه بتقول جوزوا البنات و ليس إتجوزوا البنات"

إيه اللخبطة اللي انت فيها يا عماد؟
ما تقولّيش إقري الموضوع تاني وتالت

انت اللي لازم تركز في اللي بتقولو

حنشوف الهلّيلة اللي ح تعملها دلوقت هههههه

عماد يقول...

مرحبا بيور
لا مفيش هليله
هههههههههه
بس فين هو التناقض ؟

مره بقول إن نكاح معناها زواج

ثم

بقول إن الفعل منها بصيغة الأمر (إنكحوا) معناه فعل الأمر من الزواج أى جوزوا

كمان مره فين التناقض ؟
ههههههههه
ركزى إنتى بس شويه

Pure يقول...

(فإنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع)

فانكحوا معناها جوّزوا مش اتجوزوا؟
مين يجوّز مين لمين؟

ولسة ما جاوبتنيش
من هي الزانية؟
ومن هو الزاني؟
ح تقول لي إقري؟
لا بقى .. لو عندك إجابة هاتها
لو ما عندكش قول ح فكّر

في النهاية كل اللي بتقولو رأيك الشخصي
وكل واحد له رأي

عمومًا كانت فرصة إني أشارك بموضوع زي دا ولو إنه مش ميولي

مش عارفة لو لنا لقاء تاني

C U (:

عماد يقول...

كل دا و مش عارفه

عماد يقول...

إللي كتب التعليق دا ميخشش هنا تاني ويكون عارف إذا حاول يخش إنه موجود في مكان مش بتاعة ومش مسموح له بالدخول فيه

---------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتو اكبر شله معاقة مرت عليه بحياتي يعني بثبتو غبائكم بشكل مو طبيعي وبدلائل وايضا تأتوا بدلائل من القران على غبائكم المستفحل اي العظيم يعني انا طلعت بنتيجة وحدة انو الحمد لله على نعمة الاسلام والله يهديكم ويرشدكم الي النور وطريق الصواب الله يكون بعونكم بلي راح تشوفوه عذابكم عسير وعلى فكرة مو مسعدين نعمل اي اختبار لوجود الله لانه شي مأكد ولا نقاش فيه على وجود الله عز وجل بس انتو لما عملتوا الاختبار وما زبط هاد دليل انكم عبرة لمن لم يعتبر انتو ما بتعرفوا انه الواحد لا تستجاب دعوته الا اذا كانت نيته خالصة لله تعال
وختامى
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء من
---------------

Arwa يقول...

لله در ك ياعماد.... اثلجت صدري بمدونتك هذه.
اتذكر كيف انزعجت انزعاج هائلا حين قرر علينا في الثانوية العامة جزء من سورة النور تلك التي عن الزاني والزانيه.ورفض قلبي قبل عقلي تفسير هذه الايات وتسائلت بين وبين نفسي لماذا يشدد الله العقاب على من مارس الجنس اكثر من ذلك الذي يرتكب خطء في حق الاخرين.وكان هذااخر عهدي بالدين والتدين وخلعت الحجاب في يوم امتحان الدين:)
ولكن ماتوقفت ابدا عن التسائل عن حكمة الله في كل الخلق، ولم اجد في القرأن ما يشفي حيرتي. لكن حين وجدتكم انتم القرانيين على النت ( شكر للعلم والتكنولوجيا) حتى شعرت بان حملا ثقيلا انزاح عن صدري ... فالان استطيع ان انطق الشهادتين واقول اني مسلمة دون ذلك الشعور الخفي بالخزى واليأس.
اشكرك كثير واحمد الله على ان في حياتنا من لايزال نور الله في قلوبهم وعقولهم ينيروا به طريق الناس الذين مثلي. كثر الله من امثالك

عماد يقول...

شكرا يا أروى ومرحبا بيكي
وعبارتك رائعة "لماذا يشدد الله العقاب على من مارس الجنس اكثر من ذلك الذي يرتكب خطء في حق الاخرين" إسمحي لي لو إحتجت لها أن أستخدمها في الموضوع بإضافتها وكلنا نبني البناء مع بعض
تحياتي إليكي ومتحرمنيش من زيارتك وتعليقاتك

Sobia يقول...

very interesting
i enjoyed reading
i believe you have presented an interpretation without proof
i do think with thorough research solid proof can be found
so i urge you to pursue the matter
will be looking forward to reading the rest of the essay
my sincere regards
Nada

عماد يقول...

ربما لو عاودتي مطالعة الموضوع لإقتنعتي بما أستدل به
وما هو رأيك في المعنى الكلاسيكي لكلمة الزنا , هل هناك دليل عليها ؟
إنشاء الله يعجبك الجزء السادس والسابع
وشكرا على الزيارة

غير معرف يقول...

What's up, yeah this article is actually good and I have learned lot of things from it regarding blogging. thanks.

Feel free to surf to my site: online casino
Here is my blog post online casino

غير معرف يقول...

حدثنا يزيد أخبرنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك حين أتاه فأقر عنده بالزنا لعلك
قبلت أو لمست قال لا قال فنكتها قال نعم فأمر به فرجم. لسه قاري الحديث ده دلوقتي اعمل ايه انا بقي

عماد يقول...

أنا معنديش المشكلة إللي عندك دي
لأن لو تقرأ التعريف إللي في المدونة عني تجد إني قرآني أي كافر بالأحاديث ومش معتبرها ولا مصدقها ولا جزء من ديانتي ولا تهمني ولا في إعتباري ولا قيمة لها عندي

غير معرف يقول...

لا تزن على راسنا يا أخ .. فمن أين أتيت بالرجم كحد أوعقاب لأي أحد في القرءان… فليس في القرءان حد يسمى الرجم

غير معرف يقول...

نا معاك وبقالنا سسنين وشيوخ وعلماء فى الازهر دارسين اكتر من اللى كاتب الموضوع ومثقفين معقول بعد كل دا مكتشفوش. ان معنى كلمة الزنا مش زى ما فهمناها واللى كاتب اللى مدرسش زيهم هو اللى عبقرى؟
وبعدين القرآن لغه عربيه فصحى فاكيد مش هيزكر فيه كلمه عاميه وتبقى زنأ واللى هى اصلا زنق او مزنوق ماشى؟

غير معرف يقول...

بجد عاوزين نفهم هو القرآن دا مش كله لغه عربيه فصحى؟
للعلم بس كلمة زنأ دى بالعاميه والفصحى بتاعتها زنق يعنى مزنوء تبقى مزنوقفعيد النظر فى فهم المعنى

عماد يقول...

بذمتك يعني يا إللي كتب تعليقين ورا بعض في يوم 28 يناير , لو كان يعني صحيح إن أصل الكلمة بالقاف فهل ده يخليني أعيد شغلي ؟ أنت عاقل إنت ولا جرى في مخط حاجة ؟ أعيد عشان هي بالقاف وليس بالهمزة ؟ يعني مش بتقول أصلح حاجة غلط لأ ده إنت بتقول إن ما وصلت إليه من معنى هو خطأ بسبب إن لو كنت أخدت في إعتباري إن الأصل بالقاف ما كنتش وصلت للمعنى ده
لأ أنا شايف إنها بالهمزة وكتبتها عشان كده بالهمزة
وبالنسبة لإنك بتقول إن بقى لكم سنين وعلماء وشيوخ وأزهر ومش عارف إي ومش عارفين المعنى .... طيب ما المسيحية بقى لها سنين أطول وعلماء وكاتدرائيات وباباوت ومليارات واليهوديك شوف بقى لها أد إيه والهندوسية والبوذية بقى لها قد إيه ... فحجتك باطلة , ثم إن هما عارفين إن معنى الكلمة مزنوء ولكن بيقولوا إن سبب تمسية الجنس بدون زواج بالإسم ده إن من يقوم به يترك الحلال الواسع ويزنق على نفسه في الحرام الضيق بينما إللي بيعمل جنس أكتر وبينوع بيوسع على نفسه مش بيضيق فتفسيرهم لتجاوز المعنى المباشر للكلمة للكناية التي يقولون بها إنها كناية عن الجنس غير الشرعي غير صحيح

MAH-0 يقول...

مرحبا عماد،

ارسلت تعليق شكر بس ماعرف اذا وصل ولا لا، ما تفرق برسل عشرين ألف تعليق امتنان لك ولاكتشافاتك ولك من ساعدك تكتشف، شكراً شكراً جزيلاً أتمنى فعلاً يوصلك احساسي الحين من هالكلمات، أحس بارتياح شديد ما تتصور شكثر، وأنا أقرأ في مدونتك صابني ألم في كتفي من قدام صدقني طول ما أقرأ والألم موجود أول ما وقفت اختفى ماعرف السبب، لا تهتم بس حبيت اشارك اللي حصل لي، لكنني مرتاحة جداً الحين وممتة لك وايد وايد واااااااايد (وايد يعني كثير) ثانكيو، احس اني اطير من داخلي ماعرف كيف اوصف بالضبط، المهم، شكراً والله ودي اضمك من الوناسة (بعفوية)

عماد يقول...

أشكرك كثيرا وأسف على التأخير وسلامتك من الألم. التعليق مشجع يجعلني أرغب في إضافة أدلة جديده لهذا الموضوع أو أكتب موضوعات جديده عن إكتشافات جديده في القرآن وصلت لها بحمد الله. مثلا حتى الأن لم أكتب أشرح كيف وصلت لأن الربا لا يمكن أن يكون الفائدة على القرض.

Sem Sem يقول...

طيب يعنى ايه كلمة مزنوق ؟؟

عماد يقول...

الموضوع فيه الشرح بالتفصيل فلماذا السؤال ؟

غير معرف يقول...

لو الكلام هاد صحيح كلنا زنا دينا دين يسر وليس عسر
يعني لو زي ما انت بتقول انا اسيب هاد الدين الي مش عارفين نفهم منو ابسط المعلومات لا وشو بخصوص الكبائر

غير معرف يقول...

الخلاصه الزنا نوعانحقيقي ومجازي اما الزنا الحقيقي وهوالذي يوجب الحد وهو ايلاج او ادخال الذكر في فرج الانثي التي ليست حلالا له واذا راهم اربعه شهود يقيموا عليه الحد اما النوع الاخر من الزنا وهو المجازي فهو كل ما يؤدي الي الزنا مثل اللمس او القبله او النظر المحرم وغيرها فهذا زنا مجازي وسماه الرسول بالزنا لانه يؤدي الي الزنا الحقيقي وهو ادخال الفرج في الفرج المحرم ولكنه لايوجب الحد الشرعي حيث قال ص " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. رواه البخاري ومسلم." واسالوا الشيوخ وابحثوا علي المواقع الدينيه فالله تعالي امرنا بان نسال اهل الذكر ولا حياء في الدين الخلاصه ان كلما يؤدي الي الزنا يسمي زنا ولكنه لايجب اقامه الحد الشرعي الا علي الذي ادخل فرجه في فرج انثي ليست حلالا له واسالوا الشيوخ واهل الزكر قبل تفسير ايات القرءان علي هواكم اما صاحب هذا الموضوع الذي كتبه فقال في البدايه ان مريم عليها السلام قيل لها "يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا" صدق الله العظيم ومعني البغي هو الفجور والفجور هو الاستمرار في الزنا والله اعلم

عماد يقول...

غلط ، ولا كإنك قريت حاجة ولا كإنك سمعت عن مذهب يتبع القرآن فقط ، وعمرك في حياتك ما توقفت مع نفسك وسألت إن كان ما تعودت عليه وألفته وعشت عمرك عليه صح ولا لأ
وبالمناسبة أهل الذكر لا تعني طبقة رجال الدين وإقرأ ما جاء قبلها في القرآن ، فهي تعني من عندهم قصص التاريخ فالموضوع كان كلام على أحداث تاريخية سابقه فأستاذ التاريخ والمتحف وعلم الأثار والفيلم الوثائقي وكتاب التاريخ الموثوق فيه كل دول أهل ذكر

غير معرف يقول...

مجهود رائع يستحق الإحترام و المتابعة، ابذل مجهودات أكبر و لا تجعل الناس تثق ثقة مطلقة بمعلوماتك فهي على جودتها تبقى مجرد آراء تحتمل النقيضين ... شكرا صديقي

غير معرف يقول...

ولسه تشوفو مصر كدا بقيت نصرانيه رسمى فهمى نظمى بس الاسلام فى قلب كل مسلم موتو بغيظكم الحمد لله على نعمة الاسلام

Affaf Kacimi يقول...

ان كنت لا تؤمن بالحديث فعلى الاقل اعتمد على عقلك في تحليل الايات القرانية. و ليس لان الايات التي ذكرتها لم يرد فيها كلمة زنا, ذلك يعني ان الزنا ليس علاقة جنسية, فكما نعلم ان اللغة العربية اثرى اللغات ونجد مجموعة كلمات تحمل معنى واحد. يعني نقول عنه زنا و فاحشة وبغاء و عهر و فجور وووو و مصطلحات عديدة. كما ان اعتمادك على كلمات {على ما اظن, لعل, واعتقد, ولربما كانو يقصدون} تفقدك الحجة.
كما انك نفيت بان الزنا اسم يطلق على العلاقة الجنسية المحرمة, واعتمدت في ذلك على الايات القرانية و لكنك لم تعتمد على الايات القرانية كي تثبت بان كلمة الزنا تعني التضييق. بل تفسيرك للكلمة كان مجرد تخمينات لم تسنتند على شيء لاثبات صحتها. اما بالنسبة لقولك كيف تعرف المسلمة او المسلم ان من سينكحها هل هو زاني ام لا, لان الانسان من عادته اخفاء خطئه. فاعلم اذن بان الزاني و الزانية هو من شهد الناس على فعلتهم و اوشهدوا على انفسهم بانهم زنوا و الا فان من فعل الخطيئة و لم يعلم بها احد فلن يعتبر زاني و لا يقام عليه الحد. مثال على ذلك لو متهم حكم عليه القاضي بفعلته ودخل السجن اليس كل الناس ستعرف ان هذا الشخص مجرم وحكم عليه و دخل السجن, و ستجده حين يقضي مدة حكمه ويخرج من السجن يتحاشاوه الناس و تضيق علاقاته الاجتماعية. و لهذا قال الله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة لانه لا خيار لديه بعد ان فضح بين الناس و حكم عليه. اضافة الى ذلك اليس الزنا الذي هو العلاقات الجنسية المحرمة اخطر و اعظم من التضييق على الناس و التحرش بهم. لما في العلاقات الجنسية المحرمة من عواقب كارثية على المجتمع, فهي تنشر الرذيلة و تحط من الاخلاق, و تأذي الفاعل و المشارك له في الرذيلة التي قد تؤدي لحدوت حمل و ولادة طفل سوف يعيش تعيسا لا يملك اي حق شرعي في مجتمع لا يعترف به, و احكام مدنية لا تمنحه هويته فيعيش محروما منبوذا مسلوب ابسط حق من حقوق الحياة. كما ان الزنا يخلط الانساب و يفسد العلاقات الزوجية و الاسرية و ياذي الروح و الجسد و ينشر الامراض و يفشيها فهل هنالك اعظم منه رذيلة. ان كانت هذه الكلمة تاذي سمعك و تريد تحسين لفظها لتهون على نفوس البشر فعلها. فانظر لعواقب و اثار العلاقات الجنسية المحرمة و الدمار الذي تجلبه على البشر و سوف تجد ان لفظ الزنا لا شيء امام خرابها.