الأحد، 18 أكتوبر، 2009

نكتة الهياكل العظمية العملاقة

شاع في الإنترنت أن هناك هياكل عظمية عملاقة يتم العثور عليها بالألف لكن يتم تدميرها محطمين أثرا هاما وجزأ من تاريخ الإنسانية
وهناك من ألف كتابا

وإنهم قوم عاد المذكورين في القرآن وأن القرآن ذكر إنهم كانوا عمالقة وإن هؤلاء العمالقة سكنوا الأرض في الماضي وإنهم من بنى الأهرامات
وإعتمد أساسا كدليل على مجموعة من الصور وها هي من موقع الكتاب مع التعليقات المرفقة بها








وهذا فيديو يحكي نفس الكلام
video
وكثيرون نشروا الكلام في المنتديات من قبل أن يتأكدوا , أو بمعنى أصح من دون أن يتأكدوا لأني أرى ان التأكد أصبح فريضة هذه الأيام لكثرة الكلام الخاطيء والخدع التي كانت ومازالت تمرر علينا مثل الكولا التي تحتوي على مواد كاوية والشيكولاته التي تحتوي على دهن الخنزير والرسائل التي يجب ان نعيد إرسالها مرات عديده حتى نتجنب ان تحدث لنا عاقبة لا نريدها أو الخسائر الرهيبة لما سمي بالمقاطعة للبضائع الأمريكية وغيره من مغيبات العقول

الصور كانت في مسابقة لصنع لقطات إكتشافات أثرية مزيفة بحيث تبدو حقيقية , إسم المسابقة
Archaeological Anomalies 2 contest
وهذا هو الفيديو المضاد
video
إشترك في المسابقة محترفين منهم أسماء مثل
ironkite
amaranto
anakinnnn
trit
فمثلا أيرونكيت أخذ صورة من حديقة في نيويورك لإكتشاف هيكل فيل في واحدة من سلالاته القديمة إسمها ماستودون

وحولها لهيكل إنسان وها هي الصورة الأصلية على اليسار ثم المحولة بجوارها

وها هي صورة أخرى للموقع وعليها توقيع الجامعة التي أرسلت الباحثين

لا هياكل عظمية لقوم عاد ولا المصريين القدماء كانوا عمالقة ولا إكتشفوها في صحراء الربع الخالي بالسعودية ولا كشف عنها تسونامي ولا طلعوها من الهند
الموضوع مش أكتر من مسابقة طريفة ومن موقع متخصص في المسابقات وفي بلد مليان موهوبين , إشتركوا وتنافسوا وأبدعوا
لكن تأملوا إلى ماذا تحولت تلك الأعمال الفنية في بلادنا
وهنا صور أخرى من المسابقة

الأحد، 11 أكتوبر، 2009

كارثة حضارية

كارثة حضارية وثقافية وبيئية وإجتماعية وجمالية وفنية وأدبية و ... الخ
تحت شعار جميلة بنقابي
إفتتاح قناة الحجاب : قناة وصال على النايل سات
التردد لمن يريد
10911 V 27500 3/4

عندما يصل الإنحطاط الحضاري لأسفل سافلين

الجمعة، 18 سبتمبر، 2009

رمضان الحقيقي ورمضان المعلن

طبقا للفلك : رمضان الحقيقي بدأ قبل رمضان المعلن بيوم وسينتهي قبله بيوم
في رأيي : المرصد الفلكي الليبي هو الوحيد إللي صح

هذا العام اعلنت كل الدول و هيئات الإفتاء والمراصد التي تصدر البيانات أن رمضان 29 يوما وإن أول يوم فيه هو السبت 22 أغسطس و أخر يوم هو السبت 19 سبتمبر ماعدا المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث وليبيا. فالمجلس الأوربي قال إن رمضان يبدأ الجمعة 21 أغسطس ومدته 30 يوم وأخر يوم فيه هو أيضا 19 سبتمبر أما ليبيا فأعلنت إن أول يوم فيه هو 21 أغسطس ومدته 29 يوما فقط وبالتالي أخر يوم فيه 18 سبتمبر. وأنا أعتقد إن كلام ليبيا صح. برافو عليها وعلى مرصده الفلكي. ودي محاولة مني لتوضيح السبب
 
السنة القمرية تتألف من 12 شهر وهو مذكور في القرآن أيضا إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض , في الشهر الواحد يلف القمر حول الأرض مرة واحدة وفي العام الواحد تكون الأرض قد لفت حول الشمس لفة واحدة. كل شهرين قمريين عدد أيامهم 59 يوما لأن الشهر القمري الواحد عدد ايامه 29 يوما ونصف (وبعض الساعات وبعض الدقائق والثواني) ولسهولة الحساب والمعاملات بالتاريخ فتسهيلا يعتبروا شهر منهم 29 يوم والشهر التالي 30 يوم

لكن هذا لا ينفي أنه كحقيقة كونية أنه بعد 29 يوما لا يكون القمر قد إنتهى من إلتفافه حول الأرض ليعود لنفس النقطة التي بدأ منها ويعطي للرائي في السماء نفس المنظر من حيث حجمه ومقدار الجزء المنير ومقدار الجزء المظلم منه. ولا إنه بعد 30 يوما يكون القمر قد إنتهى من دورته وجاوز النقطة التي بدأ منها وأعطى شكلا في السماء أكثر تطورا مما بدأ به
وللتفصيل إقرئوا هذا الجزء وهو ليس من وضعي وإنما انقله لكم وسأضع الرابط في الأخر

****************
يعتمد التقويم الهجري على الدوره القمريه او ما يسمي بالسنه القمريه العاديه و تتكون السنه الهجريه من 354 يوم. ولكن في الحقيقه طول السنه القمريه هو 354 يوم و 8 ساعات و 48 دقيقه و 36 ثانيه.
اي ان الشهر في السنه القمريه هو عباره عن 29 يوم و 12 ساعه و 44 دقيقه و 3 ثواني.
اي هناك فرق يقدر بـ (11/30) من اليوم (أي 8 ساعات و 48 دقيقه و 36 ثانيه) بين السنه القمريه و السنه الهجريه (354 يوم) حيث ان السنه القمريه أطول.
و يتم تعويض هذا الفرق بأضافه 11 يوم بعد كل 30 سنه هجريه.
و من اشهر الطرق المستخدمه للتعويض هو اعتبار السنوت 2 ، 5 ، 7 ،10 ، 13 ، 16 ، 18 ، 21 ، 24 ، 26 ، 29 سنوات كبيسه أي يضاف يوم واحد الى شهر ذو الحجه (آخر شهر في السنه) ليصبح بذلك 30 يوم.
حيث في السنه الهجريه العاديه شهر ذو الحجه يتكون من 29 يوم. و بهذا الشكل يكون وزعنا 11 يوم على السنوات خلال الـ 30 سنه هجريه. و بهذا الشكل تكون السنه الهجريه العاديه تتكون من 354 يوم و السنه الهجريه الكبيسه تتكون من 355 يوم.

و لمعرفه اذا ما كانت السنه الهجريه هي سنه كبيسه او سنه عاديه يمكن عمل الحساب التالي: قسم السنه على 30 فإذا كان باقي القسمه 2 ، 5 ، 7 ،10 ، 13 ، 16 ، 18 ، 21 ، 24 ، 26 ، 29 فهي إذن سنه كبيسه و عدد ايامها 355 يوم و شهر ذو الحجه سيكون 30 يوم. و الا فيه سنه عاديه تتكون من 354 يوم و شهر ذو الحجه فيها سيكون 29 يوم.

مثال: عام 1423 هـ هل هو سنه كبيسه؟ 1423 ÷ 30 = 47.433333 باقي القسمه (0.43333×30=13) يعني سنه كبيسه
مثال : عام 1400 هـ هل هي سنه كبيسه؟ 1400 ÷ 30 = 46.666666 باقي القسمه (0.66666×30=20) يعني سنه عادي


****************
المصدر لما سبق : هنا
كان ممكن ان نتخذ أي علامة في القمر لتكون هي بداية الشهر ونبدا الحساب من عندها, فكان ممكن ان نتخذ إكتمال القمر بدرا مثلا لكن إتخذنا الهلال ليكون هو بداية حسابنا وهو إختيار القرآن أيضا كما ذكر فيه للأهلة لكي تكون مواقيت للناس يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس


سبب تغير شكل القمر في السماء هو ظل الأرض. ذلك أن الأرض إذا وقعت في المنتصف تماما بين القمر والشمس وهو ما يعرف بالإنطباق وفيها يكون القمر مظلما كله وهو علامة إنتهاء الشهر القمري وبدأ شهر قمري جديد فورا حيث بإستمرار تحرك القمر ينحرف عن هذا الموضع ويبدأ يظهر منه جزء صغير من ناحية اليسار وهو ما يعرف بالهلال ويكون شكله كالقوس وهو ما يمكن أن يحدث في الليل أو النهار, ثم يستمر القمر في الحركة فينمو الهلال شيئا فشيئا ويذداد حجمه ليصبح بدرا مكتملا في حوالي ثلاث ليال ثم يأخذ في النقصان ليعود هلالا وحتى يظلم تماما ليكون عندما يتحقق الإنطباق من جديد


في اليوم الأول لميلاد الهلال لا تكون رؤيته ممكنه في جميع أجزاء الأرض في تلك الليلة ولكن تراه بعض الدول ودول أخرى لا تراه. فمثلا رمضان هلال هذا العام رأته أستراليا وأمريكا الجنوبية لكن الدول العربية لا لأنه قد يظهر في نهار وتحجب أشعة الشمس القوية رؤيته قد لا يظهر أصلا فوق خط الأفق في دول كثيرة فهو يكون موجودا ولكن صعد ليلا في السماء قرب خط الأفق ثم قفل راجعا قبل تجاوزه ودارت الأرض وطلع النهار قبل أن يراه الناس بالإضافة لإنه يكون رفيعا جدا في ساعاته الأولى فالاماكن التي يمر فوقها في ذلك الوقت تكون رؤيته صعبة وتحتاج ان يظل في السماء فترة لا تقل عن مقدار معين وأن يكون فوق خط الأفق بزاوية لا تقل عن مقدار معين وأن يبعد عن مكان غروب الشمس بزاوية لها حد ادنى أيضا كل ذلك حتى يتم التحقق منه بالتلسكوبات. وغير مجدي إطلاق قمر صناعي لتوحيد بدايات الشهور القمرية للدول الإسلامية لأن أي قمر صناعي سيكون على إرتفاع مئات الكيلو مترات فوق الأرض فبالتالي ليست على نفس الخط السماوي للإنطباق (أقرب الٌأقمار تكون على إرتفاع حوالي 100 كيلو متر من الأرض وتستخدم لأغراض التجسس القصيرة لأنها لا تعيش طويلا وتقل سرعتها بالإحتكاك بالطبقة الرقيقة من الغلاف الجوي وينخفض مدارها وتسقط سريعا مثل أفق1 وأفق 2 الإسرائيليين لكن الأقمار التي تعيش أطول تكون على أبعاد أكبر وأكبر جدا أيضا)


ومن لم يستطع رؤية الهلال في أول يوم فيستطيع رؤيته في اليوم التالي ولكن ما يراه لا يكون هلال حديث الولادة وإنما عمره يوم أو أذيد وهو ما حدث في هذا العام فقد ولد الهلال يوم 20 أغسطس الساعة 10 صباحا بتوقيت مصر (8 بتوقيت جرينتش) أي أن يوم 21 أغسطس كان يوم حقيقي من أيام شهر رمضان ومع ذلك لم يصمه أغلب المسلمين لأن الدول الإسلامية (ماعدا ليبيا) بدأت صيامها يوم 22 أغسطس بعد أن رأوا الهلال يوم 21 أغسطس, هلال ليس حديث الولاده وإنما عمره حوالي 29 ساعة أي الفرق بين رمضان الحقيقي ورمضان المعلن اكثر من يوم


الدولة الإسلامية توافق بين الحساب الفلكي وحديث يقول صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فيشترطوا أن يخبرهم علماء الفلك بحدوث الإنطباق وميلاد الهلال ثم رؤية ذلك الهلال إما في دولتهم او أي دولة أخرى يشتركوا معها في جزء من الليل رغم أن الإنطباق إذا حدث مرة فلن يتكرر مرة أخرى ليشاهد أناس أخرون في مكان أخر من الأرض هلال أخر وإنما القمر سيتمر قدما للأمام في حركته ولن توقفه أي رغبات والحساب الفلكي يستطيع أن يحدد زمن حدوثه بدقة لشهر رمضان هذا العام ولأعوام قادمة. ثم هناك السعودية قمة في التخلف والتي لا تأخذ لا الحساب الفلكي في الإعتبار ولا رؤية الهلال في دول أخرى ولا حتى دول مسلمة في الجوار في الإعتبار وتشترط رؤيته بالعين في أراضيها هي فقط لتعلن بدأ رمضان عندها رغم إنها مجرد حدود سياسيه لا يعترف بيها القمر وقد تتغير وتتحد دولتان مثلا فتنقلب المشاهدة التي كان غير معترف بها في دولة ما لتصبح معرتف بها


الدولة الوحيدة التي تعترف بالحسابات الفلكية تماما بدون أي شرط رؤية إضافي لا في أرض مجاورة تشترك في جزء من الليل ولا أي ما كان هي ليبيا و هما هو بيان المركز الليبي للإستشعار عن بعد وعلوم الفضاء






فعند ليبيا بدأ رمضان مبكرا يوم عن الباقين ولا يشترك معها في ذلك إلا المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث وها هو بيانه يناشد فيه المسلمين بالتوحد وأن يبداوا الصيام يوم 21 أغسطس ويكشف أنهم سبق وإتفقوا على أن يكفي مع الحساب الفلكي رؤية الهلال في أي مكان من الأرض لأن هذا حدث لن يتكرر لهذا الشهر مرة أخرى وليست كل الأماكن لها القدرة على رؤيته ويذكر نماذج للأماكن التي ستراه هذا العام كمدينة سانتيجوا في شيلي ومدينة ليما عاصمة بيرو

وكما بدأ رمضان بإنطباق وميلاد الهلال فينتهي بإنطباق وميلاد هلال جديد وهو ما سيحدث فلكيا هذه الليلة التي أكتب فيها هذا الكلام أي فلكيا اليوم 18 سبتمبر هو أخر يوم في رمضان وليس غدا لكن أيضا لن تكون رؤيته ممكنه في الدول الإسلامية و ستستمر الدول الإسلامية في الصيام يوم من شهر شوال إنتظارا لان تتحقق عندها الرؤية وسيرونه فيوقفوا الصيام فعلا على 29 يوما وربما لسبب أخر إن السلطات سيصعب عليها مواجهة الرأي العام إذا انهت رمضان على 28 يوما لأنه إعتراف بحدوث خطأ في تقديره من البداية وربما السعودية لن تتمكن من رؤيته داخل حدودها الساسية فتستمر يوما أخر


و عند المجلس الأوربي والذي يلتزم بشرط الرؤية ولكن بشكل أكثر تطورا من أغلب الدول الإسلامية فهو لا يتقيد بشرط ان تكون الرؤية تتحقق في نفس البلد أو في بلد أخر يشترك معه في جزء من الليل وإنما في أي مكان. ويعتقد المجلس الأوربي إنه لن يمكن رؤية الهلال في ذلك اليوم في اي مكان على الأرض لذا سيتمر في الصيام ويكون رمضان عنده 30 يوما أي يمتد يوما إضافيا ليلحق بالدول الإسلامية التي بدأت متاخرة بيوم عنه ورمضان عندها 29 يوما ويكون أخر يوم في رمضان لهم جميعا هو السبت 19سبتمبر


لكن المركز الليبي أعلن إن اليوم الجمعة 18 سبتمبر هو أخر يوم في رمضان وليس غدا السبت 19 سبتمبر بل وذكر إن رؤية الهلال ستكون ممكنه في الأرجنتين وشيلي وبوليفيا والبرازيل وأن حتى رؤية الهلال يوم غدا السبت ستكون صعبة لأنه مرتفع عن الأفق 3 درجات فقط (في حين أقل مقدار 5 درجات حتى تسهل رؤيته) بينما ستكون رؤيته سهلة يوم الاحد ... هل سيؤدي ذلك لأن السعودية تمد الصيام يوما زيادة للأحد ويكون عندها العيد يوم الإثنين ؟؟ ربما


أنا شخصيا أصدق طريقة حساب بداية ونهاية الشهر إعتمادا على الحسابات الفلكية تماما ولكن كتبت هذا ليقرئه كل واحد ويقرر لنفسه بس لازم الواحد يكمل على الأقل 29 يوم والأحسن لو يذود لأن النصف يوم الناقص كان في نهار


شيء أخير : إذا كان الهلال قد لد الساعة الثامة صباحا بتوقيت جرينتش العاشرة بتروقيت القاهرة فلماذا لا نصوم باقي هذا الصباح كجزء من نهار رمضان وحتى غروب الشمس ؟
لا أعرف فقط مجرد شيء فكرت فيه

السبت، 12 سبتمبر، 2009

نشيد جديد يناسب المرحلة

هذا تمصير للنشيد الوطني التونسي. أعتقد إنه يناسب جدا المرحلة الحالية. معاني الكلمات والمقصود بها واضح
 حماة الحمى يا حماة الحمى         هلموا هلموا لمجد الزمــن
لقد صرخت في عروقنا الدما         نموت نموت ويحيا الوطن
لتدو السماوات برعدها         لترم الصواعق نيرانها
إلى عز مصر إلى مجدها          رجال البلاد وشبانها
فلا عاش في مصر من خانها            ولا عاش من ليس من جندها
نموت ونحيا على عهدها             حياة الكرام وموت الكرام
حماة الحمى يا حماة الحمى         هلموا هلموا لمجد الزمــن
لقد صرخت في عروقنا الدما         نموت نموت ويحيا الوطن
بلادي احكُمي واملكي واسعدي         فلا عاش من لم يعش سيــّدا
 لك المجد يا مصر فاستــمجدي         بعزّة شعبك طُول المـدى
إذا الشعب يوما أراد الحياة               فلا بدّ أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي                    ولا بد للقيد أن ينكســر 
حماة الحمى يا حماة الحمى         هلموا هلموا لمجد الزمــن
لقد صرخت في عروقنا الدما         نموت نموت ويحيا الوطن

الأربعاء، 9 سبتمبر، 2009

التشابه بين حسني ومهدي

أهم وأخطر ما قاله إبراهيم عيسى في حواره مع نجيب سويرس إن الإخوان هم الوحيدين المسموح لهم بالحركة في مصر
رغم الإعتقالات والمحاكمات ومصادرات الأموال فهم الوحيدين المسموح لهم بالحركة في مصر


فمعني ذلك
إن تلك الإجراءات من محاكمات ومصدرات وغيره من أشكال الصدام ما هي إلا لإنهم حاولوا تجاوز سقف معين وتعدوا خطوط حمراء معينه في النمو والتطلع السياسي غير المسموح لهم لكن فيما عدا ذلك فهم مسموح لهم بنشر فكرهم وأخونة المجتمع

أنا شايف إن الكلام معقول جدا والأدلة كثيرة مثل التضيق على البهائيين في حياتهم بإستمرار مصادرة محفلهم ومعاناتهم في الاوراق والتي إنتهت بوضع شرطه في خانة البطاقة خلافا لكل المصريين لكن بدأت جولة أخرى في رفض الحكومة توثيق عقود الزواج وإعترافها بذلك الزواج ورفض دخول أي شخص جديد في البهائية وأن تكون البطاقات فقط أم شرطة لمن يثبت أنه كان في الماضي بهائي قبل التاريخ المشئوم والذي تم فيه غلق الديانات على ثلاث فقط
وكذلك في عدم السماح بالتنقل من الإسلام لأي ديانه أخرى
وفي أخبار معاقبة المفطرين في رمضان في ثلاث محافظات هذا العام بعد تجربة هذه الخطوة بشكل ضيق في العاصمة العام قبل الماضي
ومطاردة القرآنيين
وأمور كثيرة
وبعد ذلك في التدريج أتوقع أن نجد القبض على السيدات اللاتي يرتدين مايوه البحر أو اللاتي يلبسن حمالات
كلها تثبت أن حسني ومهدي قريبين جدا من بعض إنما فقط حسني يؤمن بالتسلسل والتدريج البسيط في تحويل المجتمع لسعودية جديده مع هامش حرية يميزه عنها كالسماح بالشعر والرقبة ومساحة حتى منتصف الذراعين للمرأه والخمور للأجانب وللمسيحيين فقط ... كدا يعني,
أما مهدي فعاوز الأمور بسرعة وبفرق شوية بس عن السعودية

الاثنين، 7 سبتمبر، 2009

فريدة

الإنوثة في مثالها الأكمل

أجمل النساء

تعرف منين إن القرآن من عند الله ؟

ردا على السؤال بتاع تعرف منين إن القرأن من عند الله ؟ إللي بيردده المهاجمين للإسلام بإستمرار على الفيسبوك وجدت هذا الموضوع الرائع لسامر الإسلامبولي في منتدى معراج القلم

كيف نعرف أن القرآن وحي من الله وخاتمي

كثيراً ما يتساءل الشباب !كيف نستطيع أن نتأكد من أن القرآن حقيقة هو وحي من الله عز وجل ,كما قال الآباء لنا , وكما ورد في التراث؟
ونحن لا نستطيع إدراك قوة بيانه أوبلاغته, أو طريقة نظمه للكلمات والجمل, إذا كان برهانه الإعجاز اللغوي , ونحن لسنا من العلماء حتى ندرك دقائق النظريات الكونية التي أشار إليها القرآن أو ذكرها صراحة , ولا نرضى بأن نتبع العلماء في هذه المسألة المصيرية بناء على الثقة , وخاصة أن القرآن خطاب لكل الناس , وهذا يقتضي أن يعرف كل الناس مصداقية وصحة نسبة القرآن إلى الوحي الإلهي !!.
وهذا التساؤل كامن في نفوس الناس عامة , ولا يجدون جواباً مقنعاً لهم يجعلهم يؤمنون بصورة عقلية ينتج عن ذلك الاطمئنان في قلوبهم . وهذا السؤال مشروع وحق لهم .
أيها الشباب !! أقول لكم بكل بساطة إن هذا القرآن أمام احتمالين لا ثالث لهما , أحدهما أن يكون القرآن وحياً من الله عز وجل . والآخر أن يكون من تأليف الإنسان .
ومعرفة ذلك على درجة من السهولة , وهو أمر ضمن إمكانية جميع الناس , وذلك لإقامة الحجة عليهم , وتحقيق العدل الإلهي .ويحصل ذلك لهم من خلال مجموعة أسئلة يطرحونها على أنفسهم والجواب عليها .
إن إيجاد الجواب على مضمون هذه الأسئلة يوصل الإنسان إلى الحكم والقرار القطعي على مصدرية القرآن.
  1.   هل يدعو القرآن إلى العبودية والخضوع لإنسان مثلنا ؟
  2. هل يأمر بالظلم والاستبداد , أم بالعدل والمشاركة في الأمر ؟
  3. هل يحقق لنا إشباع غرائزنا وحاجاتنا النفسية والجسمية ؟
  4. هل دعوته عرقية أم طائفية, أم إنسانية ؟
  5. هل يدعو إلى التوازن والصلاح على صعيد البيئة والمجتمع ؟
  6. هل يدعو إلى الحياة السعيدة في الدنيا والآخرة ؟
  7. هل ينتج عن تطبيق شرعه على أرض الواقع الأمن والسلام والسعادة في المجتمع ؟
  8. هل أوجد أجوبة للأسئلة الفطرية الثلاثة [ كيف , لماذا , أين ] بصورة علمية وعقلية موافقة للفطرة ؟
  9. هل أخباره مطابقة للواقع بأبعاده الثلاثة الماض , والحاضر , والمستقبل ؟
  10. هل محتواه موافق للعلم مهما تطور ونما مع الزمن ؟
  11. هل يحقق مصلحة المجتمع والفرد ؟
  12. هل ثبت تناقضه للعلم أو الواقع مرة واحدة خلال الفترة الزمنية الطويلة ؟
  13. هل استطاع أحد أن يأتي بمثله خلال الفترة الزمنية السابقة رغم وجود التحدي والدافع؟ 
  14. هل أصاب النص القرآني منذ بدايته إلى زمننا هذا أي تحريف أوتلاعب في مادته ؟
  15. هل يأمر بطاعة أحد خلاف الحق والعلم ؟
  16. هل هو منسجم ومتواصل مع الكتب الإلهية السابقة في خطوطها العريضة ؟
  17. السحر خداع أو إيقاع الأذى والشر بالناس . فهل القرآن سحر !؟
  18. الشعر نظام خاص لصياغة الكلام ملتزم بقافية ووزن معين . فهل القرآن شعر !؟
  19. الهلوسة والهذيان مرض نفسي يصيب الإنسان , ويظهر من خلال اضطراب في سلوكه ومخالفته للواقع , وصدور ألفاظ لا معنى لها. فهل القرآن هلوسة أو هذيان !؟
  20. من الطبيعي أن يعزو الإنسان العمل العظيم لنفسه . فهل عزا النبي محمد القرآن لنفسه!؟
  21. نزل القرآن مفرقأً خلال ثلاث وعشرون عاماً محافظاً على مستوى قوة الأسلوب, ومن المعلوم أن الإنسان يتغير ويتطور أسلوبه كلما تقدم العمر به
إن إيجاد الجواب على مضمون هذه الأسئلة يوصل الإنسان إلى الحكم والقرار القطعي على مصدرية القرآن.
أما صفة الخاتمية للقرآن فهي نتيجة اكتمال نزول الشرع المتعلق بالفرد والأسرة والمجتمع مع إعطاء الإنسان صفة التحرك ضمن حدوده التشريعية . ومثل ذلك كمثل اكتمال أبجدية اللغة العربية , فهي من حيث عدد الأحرف قد خُتمت , ولا يمكن أن يزيد أحد عليها أي حرف , وذلك لاكتمالها بما يلبي حاجات ورغبات المجتمع الإنساني. ويستطيع الإنسان أن يتحرك بحرية في استخدام الأحرف حسب ما يريد . ومثل ذلك أيضاً كمثل النظام العشري للأعداد , فهو نظام ثابت مع قدرة الإنسان على استخدامه بصورة لامتناهية في حياته .
والشرع القرآني شرع حدودي كلي ثابت, ترك للإنسان إمكانية التحرك ضمن حدوده بصورة لامتناهية, ليختار الصورة التي تناسب واقعه الزمكاني , ولكل مجتمع تفاعله الخاص مع القرآن ضمن حدوده .
فصفة خاتمية الرسالة الإلهية التي نزلت في القرآن ليست مسألة اعتقادية فحسب , وإنما هي مسألة واقعية , فمن يستطيع أن يملأ كأساً ممتلئ بالماء أصلاً ؟ وهكذا الشرع القرآني فهو شرع كامل قد تناول كل ما يتعلق بالإنسان والمجتمع خلال الزمان والمكان .
أيها الشباب ! هلموا إلى القرآن تفاعلاً وفاعلية , لا تدعوا أحداً يجعل نفسه وسيطاً بينكم وبين القرآن , لاللآبائية , ولا للأكثرية , ولا للزعامات , ولا لرجال الدين !!.
[ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لايعقلون شيئاً ولا يهتدون ] البقرة 17
[ وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لايرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي .. ] يونس 15

الثلاثاء، 11 أغسطس، 2009

رضا هلال

سمعت عن إختفاء الصحفي رضا هلال من مده ولم أدرك كل ما في الأمر وما يمكن أن يكون ورائه فلم تكن هناك وقتها إشارات بين السطور ولم أكن أعرفه لأني من زمن طويل لا أقرأ الصحافة المصرية الحكوميه ولكن الأن ما تردد من معلومات بعد ستة سنوات من إختفائه حول وجوده في أحد سجون الأسكندرية جعلني أبحث عن مذيدا من المعلومات عنه فإكتشفت إن إتهام النظام السياسي في مصر كان موجودا في ذهن المقربين ولكن لم يظهروه في البداية لوسائل الإعلام وأن محمد عبد القدوس مقرر لجنة الحريات في نقابة الصحفيين أعلن الشكوك في النظام السياسي في ندوة عنه في النقابة وقال أن زوال عصر مبارك وما يعقبه من فتح طبيعي لملفات فساده كما يحدث دائما أن يفتح العصر الجديد ملفات فساد الذي سبقه كفيل بكشف الحقيقه وأن أسرته كشفت إنه تلقى تهديدا من رئاسة الجمهورية قبل إختفائه وحاليا تربط الأسرة ظهوره بتغير الوضع السياسي وعرفت إنه لم يكن صحفي عادي بل كان كاتب ليبرالي جريء, معادي للإسلاميين والقوميين, محب لأمريكا داعما لها في تغير الأنظمة الإستبدادية في باقي دول الشرق الأوسط بعد أن تفرغ من تغيير النظام في العراق وهو نائب رئيس تحرير الأهرام يكتب أرائه تلك وتحليلاته في صحيفة الأهرام التابعة للدولة
بحثت عن شيء أقرئه له فوجدت كتاب قام بترجمته وأخر ألفه وبعض المقالات تكشف عن عمق رائع وخبرة حقيقية بأمريكا وما يحدث وإستمتعت جدا بأن تعرفت على هذا الكاتب
وهذا مقال له سأنشره لعمقه وفائدته فهو يرد على من قالوا إن أمريكا ذهبت للعراق من اجل البترول و رغم عدم ممانعتي شخصيا لأن يكون هذا هدف لهم لكون ذهابهم مساعدة للشعب العراقي برغبة وطلب المعارضة العراقية والتي إجتمعت وفوضتها ونالت الحكم بإنتخابات متكررة حرة في العراق بعد ذلك فلا مانع من أن يعوض الشعب العراقي الشعب الامريكي على ما تكبده حتى حرر بلده وأرى أن أي كلام عن وجود أسلحة دمار شامل في العراق ولم يكن صحيحا إنما هو شأن داخلي أمريكي تماما كشأن إختلاف المصريين حول تورطهم في حرب لليمن لكن لا يمنع ذلك أن يكون المصري المختلف مع قرار الحرب في اليمن أمام الدولة اليمنية في موقف صاحب الدور والخدمه بغض النظر إن كان هو داخليا إختلف أو إتفق مع قرار بلده فهو أو أبائه وأجداده أدوا تلك التضحية والخدمة لليمن. وأيضا لذكرى إختفاء رضا هلال والتى تماثل اليوم تحديدا منذ ستة سنوات
و في هذا المقال يكشف رضا هلال عن سبعة أسباب كلها فوائد في تحرير العراق من صدام و إقامة نموذج حكم ديمقراطي تحتاجه دول المنطقه بشده لكن المبطلين لا يتكلمون أو يشيرون لها ويحرص الإعلام على ألا نعرفها
سيناريو بوش للشرق الأوسط.. أفلح إن صدق
ليس من قبيل المغالاة القول بأن خطاب الرئيس جورج دبليو بوش في حفل العشاء السنوي لمعهد «أميركان انتربرايز» يوم 26 فبراير (شباط) الماضي، كان بمثابة «اعلان الحرب» ضد العراق، وقد كان للمكان والزمان اللذين ألقي فيهما الخطاب ذلك المغزى.
فالمكان هو معهد «أميركان انتربرايز» اقدم معقل للمحافظين الجدد منذ انشائه قبل اكثر من 60 عاما، والذي أصبح عش الصقور منذ ان عشش فيه ريتشارد بيرل (رئيس مجلس سياسات الدفاع حاليا) وتآلف فيه مع اليمينية الصقر جين كيركباتريك (مندوبة أميركا في الأمم المتحدة خلال حكم ريغان) وصادق فيه ديفيد ورمزر وكتب له مقدمة كتاب «حليف الطغيان: فشل أميركا في هزيمة صدام حسين»، كما زامل هناك زوجة ورمزر وهي ميراف ورمزر المؤسس المشارك لعقيد الاستخبارات الاسرائيلية بيجال كارمون لموقع «مركز بحوث اعلام الشرق الأوسط Memri» الذي ينشر على «الانترنت» ترجمة لمقالات الصحف العربية التي تعتبر معادية لأميركا ولليهود.
كما يضم عش الصقور والمحافظين الجدد «أميركان انتربرايز» عالم السياسة صمويل هانتنجتون صاحب كتاب «صدام الحضارات» والبروفيسور إليوت كوهين الكاتب المفضل للرئيس الأميركي وصاحب تعبير «الحرب العالمية الرابعة» في وصف ما تسمى «الحرب ضد الارهاب».
وكل من زاروا معهد «أميركان انتربرايز»، يعرفون ان مبناه جنوب واشنطن. دي. سي، يستضيف في طابقه الثالث مركز أبحاث «مشروع القرن الأميركي الجديد» الذي تضمن اعلان مبادئه عام 1997 التفوق العسكري الأميركي عالميا، ومنع صعود أية قوة عالمية منافسة وتغيير النظام في العراق وإيران وكوريا الشمالية والصين ان امكن، وكان بين الموقعين على ذلك الاعلان كل من ديك تشيني، ودونالد رامسفيلد وبول ولفويتز واليوت ابرامز، وزلماي خليل زاد، وفرانسيس فوكوياما، وصمويل هانتنجتون.
وكان ذا دلالة ان يكون من استقبل الرئيس بوش عند باب «أميركان انتربرايز» هو ايرفنج كريستود الأب المؤسس والروحي لتيار المحافظين الجدد.
ومن هنا، فان اختيار بوش لمعهد «أميركان انتربرايز» لالقاء «اعلان الحرب»، وفي يوم 26 فبراير الذي كان قد تحددت صبيحته لبدء الحرب (قبل مظاهرات أوروبا)، معناه ان بوش قد انحاز لرؤية الصقور والمحافظين الجدد للشرق الأوسط التي تحددت في تغيير النظام في العراق كمقدمة لتغييرات في الشرق الأوسط وحل النزاع العربي ـ الاسرائيلي.
وكما يبدو سيناريو بوش (تصور الصقور والمحافظين الجدد) لنا، فانه يقلب المعادلة، بالتركيز على تغيير النظام في العراق بدلا من التركيز على تسوية النزاع الفلسطيني ـ الاسرائيلي (والصراع العربي ـ الاسرائيلي عموما)، وبالمخالفة لما سارت علي ادارة كلينتون.
وبالنسبة لمؤيدي سيناريو بوش، فان تغيير النظام في العراق سيحدث تغييرات في الشرق الأوسط تؤدي الى حل الصراع العربي ـ الاسرائيلي في النهاية. وذلك ما عبر عنه بوش صراحة في خطابه في معهد «أميركان انتربرايز» بقوله: ان تغيير النظام في العراق سيفسح المجال امام تغييرات إيجابية في كامل منطقة الشرق الأوسط، كما انه سيساعد في السير قدما نحو تنفيذ رؤيتي (رؤية بوش) الخاصة بالنزاع الفلسطيني ــ الاسرائىلي.
ويوضح بوش ذلك في الخطاب نفسه بقوله: «ان قيام نظام جديد في العراق سيخدم كمثال مهم جدا للحرية يلهم البلدان الأخرى في المنطقة، وسيشكل بداية مرحلة جديدة للسلام في الشرق الاوسط ويحرك التقدم نحو دولة فلسطينية ديمقراطية حقا».
فهل يصدق سيناريو بوش؟
في تحليله لرؤية الصقور والمحافظين الجدد للشرق الأوسط (سيناريو بوش) توصل الباحث فيليب جوردون من معهد بروكنجز، الى ان هناك ثلاثة افتراضات تقوم عليها هذه الرؤية.
الافتراض الرئيسي هو ان الوضع الراهن Status Quo في الشرق الأوسط لم يعد مقبولا بعد الهجمات الانتحارية على واشنطن ونيويورك في 11 سبتمبر (أيلول)، فالذين فجروا الطائرات الانتحارية في برجي مركز التجارة العالمي ومقر البنتاغون جاءوا من العالم العربي مدفوعين بكراهية للولايات المتحدة سببها الدعم الأميركي لنظم غير ديمقراطية.
والافتراض الثاني ان بقاء نظام صدام حسين فضلا عن انه يعني بقاء المثال المجسد للديكتاتورية في المنطقة، فانه يمثل تهديدا سواء استمرت العقوبات ضده او رفعت، مع احتمال تطويره لأسلحة دمار شامل وربما لسلاح نووي، بما يجعل تحقيق الاستقرار والسلام في المنطقة مستحيلا.
والافتراض الثالث الذي ينبني عليه سيناريو بوش يتعلق باسرائيل، فادارة بوش قد استخلصت من تجربة ادارة كلينتون (فشل مباحثات كامب ديفيد 2) ان الولايات المتحدة مهما فعلت لن تستطيع تحقيق السلام بين الفلسطينيين واسرائيل، طالما ان هناك دولا في الشرق الاوسط تدعم بالتدريب والمال ما تسميه الادارة «الارهاب الفلسطيني»، وطالما لم تتغير القيادة الفلسطينية.
أما الافتراض الرابع فهو ان تحقيق السلام على المدى الطويل، والاستقرار، وانهاء الارهاب المعادي لأميركا، لن يكون ممكنا الا اذا اصبحت نظم الحكم في المنطقة اكثر ديمقراطية.
وبناء على الافتراضات السابقة جاء سيناريو بوش للشرق الأوسط كما ورد في خطابه امام «أميركان انتربرايز»، وبدأ السيناريو بتغيير النظام في العراق وليس بحل النزاع الفلسطيني ـ الاسرائىلي.
ففكرة البدء بالاطاحة بنظام صدام حسين، كما يتضمن سيناريو بوش تفترض تحقيق مزايا عديدة.
فاسقاط نظام صدام، يعني خلع ديكتاتور، يحكم بغرف التعذيب ومعامل السموم حسب وصف بوش.
ومن ناحية ثانية، فان اسقاط نظام صدام، يعني رفع العقوبات عن العراقيين واعادة بناء العراق بأموال البترول العراقي.
ومن ناحية ثالثة، فان زوال التهديد الذي يفرضه استمرار نظام صدام، يعني تقليص الوجود العسكري الأميركي في المنطقة.
ومن ناحية رابعة، يترتب على رفع الحظر والعقوبات وتقليص الوجود العسكري، تخفيف حدة الكراهية ضد أميركا في المنطقة.
ومن ناحية خامسة، فان قيام نظام ديمقراطي في العراق، يعتبر مثالا مهما في المنطقة.
ومن ناحية سادسة، وبكلمات بوش، فان زوال نظام صدام حسين سوف يحرم شبكات الارهاب من راع ثري يدفع الاموال لتدريب الارهابيين ولأسرهم، ويعني ان الانظمة الاخرى ستتلقى تحذيرا واضحا بأن دعم الارهاب لن يكون مقبولا.
ومن ناحية اخيرة، وبحسب كلمات بوش ـ ايضا ـ فانه بعد زوال التهديد الارهابي وتحسن الوضع الأمني، يتوقع من حكومة اسرائيل الجديدة ان تساند انشاء دولة فلسطينية قابلة للحياة، كما يتوقع من الدول العربية ان تساند قيام دولة فلسطينية مسالمة وديمقراطية وان تعلن بوضوح انها ستعيش في سلام مع اسرائىل.
فهل يفلح سيناريو بوش؟
يبدو العيب الرئيسي في سيناريو بوش انه يقوم على افتراضات تبسيطية ومتفائلة جدا، واذا سلمنا بافتراض ان ازاحة النظام العراقي ستكون سهلة دون حرب أهلية ودون احراق آبار البترول ودون تقسيم العراق (وهذا محل شك)، فان الافتراضات التي يقوم عليها سيناريو بوش لايقبلها العرب بل ان بعضها غير منطقي أصلا.
فالسيناريو يفترض ان العراق هو التهديد الرئيسي لاستقرار المنطقة وليس التهديد الاسرائيلي كما يرى العرب وكما يبين واقع الحال، كما يفترض السيناريو ان هزيمة صدام حسين ستعني نهاية المقاومة الفلسطينية او ستعني تخلي العرب عن حقوقهم، وهذا افتراض غير صحيح.
واذا انتقلنا الى مسألة الديمقراطية، فان خطاب ـ سيناريو بوش ـ يعيبه التبسيط عندما يفترض امكان تحقيق الديمقراطية بين يوم وليلة، فالديمقراطية افكار ومؤسسات تبذر وتترعرع عبر عملية تطور اجتماعي واقتصادي، ومقارنة الدول العربية باليابان وألمانيا اللتين كانتا قد انجزتا الثورة الصناعية عند احتلال أميركا لهما هي مقارنة في غير محلها، أما اذا اقتصرنا في الديمقراطية على الانتخابات (دون الافكار والمؤسسات الليبرالية)، فان النتيجة ستكون فوز الجماعات الاسلامية، والاخوان المسلمين لتكون انتخابات لمرة واحدة للأبد.
والاغرب ان افتراضات بوش تتناقض حين تفترض ان النظم العربية الحاكمة ستتحالف معه لمكافحة الارهاب واسقاط نظام صدام حسين والضغط على الفلسطينيين للتسوية مع اسرائيل، وذلك في الوقت الذي يطالب فيه بتغيير تلك الانظمة.

الاثنين، 10 أغسطس، 2009

إحذروا عملاء المخابرات

إحذروا عملاء المخابرات عملاء النظام المصري الحاكم في المدونات والفيسبوك والقنوات الفضائية مهما كانت شهرتهم ومهما كانت شعبيتهم ومهما كانت أسمائهم, كانوا رجالا أو نساء, من ثمارهم تعرفونهم.

المخابرات المصرية مبارك غير إسمها من كام سنه بدلا ما تكون "المخابرات العامة" بقى إسمها "جهاز الأمن القومي" وهو لا يفعل أي شيء إلا لصالحه الشخصي الخاص وتقديري أنا إن السبب في هذا التغيير هو مسوغ قانوني إحتاجته لإجراء تحول وإنعطاف في عملها لتعمل داخل البلد بإسلوب زرع عملاء تجسس و سيطرة وإندماج وتوجيه جموع ورأي عام وقيادة تيارات في المجتمع مثل وربما أسؤ مما كان يحدث في أيام الطاغوت جمال عبد الناصر حين كان يزرع في كل مكان عملاء.


لا يشترط أن يكون التجنيد بملي إستمارة في مبنى المخابرات زي زمان ولا يشترط دفع الأجر كذلك أن يكون بالكاش المباشر و إنما ممكن أن يكون بصفقات بتخصيصات بمصالح شخصية بمناصب ... طرق مختلفة تتماشى مع عصر البزنس ومع خيانة (وليس زواج) السلطة مع رأس المال.

لو طبقنا مسلسلات صالح مرسي وما تعلمه تلك السيناريوهات عن شغل المخابرات سنجد أن عملهم يكون بالبدأ بزرع العميل بعيدا عن ساحة العمل الأساسية التي سيدفعونه إليها بعد ذلك وبصبر وبهدوء يظهر شيئا فشيئا كحامل راية لأحلام الناس ويشاركهم أمنياتهم وإهتماماتهم ... الخ وبثبات ينمو في إكتساب معرفة الناس به وثقتهم ثم يجري العملية التحولية لقوم بعمله الأساسي فيكبهم في النهاية في مربع تأييد النظام الحاكم و مين عارف إيه نشاطهم غير كدا كمان؟

لو رؤيتي صحيحه (و أتمنى ألا تكون) فبعد سقوط حكم مبارك فسيندهش الناس من الأسماء التي ستنكشف.

من ثمارهم تعرفونهم.

الثلاثاء، 4 أغسطس، 2009

إسمها ليتورجيا

هي : لما حد بيقولك ازاى تاخد بالقرآن بس والقرآن مافيهوش ازاى تصلى، بتقول ايه؟
لو فيه اجابات مقالات ابعتها، لأن موقع اهل القرآن بيلخبطنى، لو تقدر تجاوب بنفسك يبقى برضه ماشى
أنا : بسيطه
كنت فاكرك هتسئلي في حاجة أصعب
هل حقيقة هم يسألوا عن الصلاه ؟؟؟
لا أظن
ما يسألوا عنه هو حركات الصلاه , من حيث البداية واقفا و قراءة الفاتحة و بعض الأيات ثم الإنحناء ثم الإعتدال ثم السجود ثم الجلوس ثم معاودة السجود و ... الخ
دي إسمها ليتورجيا
فما يسألوا عنه هو مجرد الليتورجيا
و كلمة ليتورجيا معناها حركات الصلاة , و هي كلمة كنسية أصلا و أنا إللي إستعملتها في هذا المقام ... بحيث قائد الصلاة يقول إيه ؟ فالشماسين يردوا يعملوا إيه و يقولوا إيه ؟ و الشعب بعدهم يقول إيه و يعمل إيه ؟ فمثلا قائد الصلاة الكاهن يكسر الخبز و يرفعه بمنديل أبيض و يبارك قائلا أيها الرب في الأعالي تقبل و بارك لنا في خبزنا يقوم الشماسين قايلين في جوقة واحدة أأأأأأأمييييين نسجد لك و نقدس أييييها الرب القدووووس و يرسموا علامة الصليب مع ربع سجدة في الهواء فيقوم شعب الكنيسة الواقف في أماكنه يقرأ كذا و كذا و يناجي ربه قائلا كذا و كذا و يسجد ربع سجدة في الهواء فيقوم الكاهن عامل مش عارف إيه يقوم الشماسين قايلين إيه و ... الخ

لا المسيحية و لا اليهودية و لا أي حد (ما عدا البهائيين) عنده في كتابة المقدس ليتورجيا مكتوبه فهي وضع تم تعليمه من كل كنيسة لشعبها و الكنيسة القبطية على سبيل المثال الصلاة الرئيسية عندها إسمها قداس و عندها ثلاثة طريق لتئدية القداس أي ثلاثة ليتورجيات أي ثلاثة قداسات
القداس الباسيلي و القداس الجريجوري و القداس الكيرلسي و واضح من أسمائهم إنهم متسميين على إسم من قام بتأليفهم فالجريجوري ألفه و وضع نظامه جريجوريوس و الباسيلي باسيليوس و الكيرلسي كيرلس و تقريبا هو الملقب عندهم بعمود الدين
و يمكن الصلاة بأي منها و لكن للتنظيم فقد خصصوا أيام معينه لكل قداس , فمثلا أيام الصوم الكبير يصلوا بالقداس الفلاني و الأيام الثلاثة لعيد مش عارف إيه يصلوا بالقداس التاني و باقي أيام السنه يصلوا بالتالت و ممكن بعد كام سنه يغيروا الترتيب مفيش مشاكل أو الانبا بيشوي يمسك السلطه و يكون ليه قداس خاص بيه في ديرة إللي كان مترهبن فيه و مسك رئاسته فيعممه أو يأمر لجنه من كبارهم بدراسة الأمر لضرورة التجديد و يضعوا قداس جديد و يعلموه للشعب و هكذا
و كنيسة الفاتيكان غيرت الليتورجيا بتاعتها سنة حاجة و ستين إلى ليتورجيا جديده
و باقي الكنائس ليها قداسات مختلفة و ممكن تتشارك في قداس أو أكتر
و كذلك اليهود تختلف صلاتهم الجماعية بإختلاف فرقهم
إذا الليتورجيا نعاود تعريفها مرة أخرى بإنها الصلاة الجماعية من حيث طريقة تأدية أو نقول تنظيم حركات وتصرفات لقائد الصلاة وأتباعة , أي هنا بنتكلم على صلاة جمع من الناس
فنفس الشيء للمسلمين و بردو لنفس السبب لا توجد ليتورجيا مكتوبة في كتاب المسلمين (و هو مين أصلا عنده ليتورجيا مكتوبه اللهم إلا البهائيين ؟) فبالتالي لا إنزعاج و ميقلقيش السؤال دا و لا تخافي أنتي على الحق ... و بالتالي أيضا لا مانع من تأدية الصلاة الجماعية مع الناس بالليتورجيا الحالية التي يؤدي بها المسلمين صلاتهم و كذلك لا مانع من إبتكار ليتورجيا مختلفة .. و هناك فروق بسيطة (و لكن موجودة) بين صلاة الشيعة و صلاة السنيين و ستلاحظي ذلك لما تزوري مكه و تشوفي الشيعه الإيرانيين
انا لاحظت إنهم لا يسلمون يمين و يسار كما يفعل السنيين و إنما يرفعون اليد و يخفضونها على الركبة مرتين
أظن لو تتبعنا في القناوات الفضائية صلاة الجمعه في إيران أو في مسجد شيعي في قنوات مثل العالم أو المنار أو أي قناة شيعية فإحتمال تكون تجيب صلاة الجمعه ليهم و يبان فيها فروق
أما الصلاة الفردية فهي ملك لكي تؤديها مطابقة للليتورجيا بتاعة المسلمين اليوم أو بطريقة مختلفة تثبتيها على نفسك او لا تثبتيها و تتركيها كما تنطلق بكي مشاعرك فلا مشكلة
بس تحرصي إن يكون فيها
قيام
سجود
و الله لا يقصر إستجابته على من يؤدي ليتورجيا معينه بل رب شخص غير مسلم و لكن في لحظة صدق وجه دعوته لله و ليس لرمز (يسوع أو أي وثن اخر) فيستجيب له الله الحقيقي الذي دعاه

هل صلاة مخلصة مثل تلك التي يؤديها بإجتهاد هذا الشخص سيرفضها الله مني أو منك لأننا أديناها ليس وفقا لليتورجيا التي يتبعها المسلمون ؟
طبع لأ
سيقبلها بكل تأكيد لأن المهم هو الإخلاص و الصدق في الأداء
أظن إن الليتورجيا الإسلامية الحالية ألفها المسلمون بعد وفاة النبي لما نظروا لليهود و شيئا فشيئا علموها على إنها أساسية و إلزامية و نقلا شخصيا عن الرسول
و من جمود المسلمين إنهم مطوروش و لا حتى ليتورجيا واحدة أخرى بل إن الفكرة دي إللي قلتها ليكي أصلا ميعرفوهاش
العبد لله بس إللي وصل إليها و مش هتلاقيها أصلا في أهل القرآن إلا تعليق لي و كاتبه على مقالة واحد إسمه ------ وتوصلي له من الصفحة إللي كانت لي 
مفيش غير أنا و إنتي و واحدة قلتها لها كمان و معرفش مين تاني إللي هيكون قرأها و إقتنع بها
أتمنى إنك تكوني إقتنعتي
هي : يا نهار! انا مذهولة. عمرى ما سمعت فى حياتى حد ممكن يتجرأ ويغير حركات الصلاة.. قصدى يعنى على الاقل يسمح بالحرية دى فى الحركات. اعتقد انك خطر على الامن القومى!

أنا : لست من هذا العالم

الخميس، 23 يوليو، 2009

محطة شهدي عطية بدلا من محطة جمال عبد الناصر

في ذكرى القبض على مصر و وقوعها في يد الطاغوت عبد الناصر , عندي إقتراح و هو أن أول حكومة وطنية تصل للحكم في مصر و تحررها من نظام الحكم الحالي و الذى هو إمتداد لنظام الحكم لمن غلب و الراجل فيكم يتكلم (كما سماه إبراهيم عيسى) و الذى تأسس في 23 يوليو
أقترح تغيير إسم محطة مترو أنفاق جمال عبد الناصر إلى محطة شهدي عطية المفكر الإشتراكي الذي قتلة عبد الناصر بالتعذيب , و بالمثل أسماء الضحايا على كل أسماء الشوارع و المنشأت التي تسمت بأسماء باقي أفراد العصابة 

الأحد، 12 يوليو، 2009

غشاء بكارة للولد أيضا

هذه الصورة من فيديو "إينيث" صنعته لتشرح كيف تعتني بطفلك الغير مختون
لما نظرت إليها فكرت في شيء مهم , فكرة خطرت لي
الصورة تبين مراحل الغلفة من التكون في البداية أثناء الطفل ما هو جنين ثم إحاطتها براس القضيب و تكون مادة بين الغلفة و رأس القضيب تلصق الإثنين ببعض فيستحيل دخول أي نقط بول او مواد غريبة بينهما كما سبق و وضحنا مرارا في مجموعة معارضة ختان الأولاد أثناء نفي خرافة النظافة كمبرر للختان
لكن هناك شيء أخر خطر ببالي , هذه الماده تكون أيضا مناظرة لغشاء البكارة الموجود عند البنات , اليس غشاء البكارة يمنع مماسة الجنس و للممارسة لابد من تمزيقه ؟ .. فتتبعا لرسمة "إينيث" , سنجد أن هذه المادة اللاصقة تبدأ في الذوبان حتى تزول تماما مع البلوغ و تكون الغلفة مهيئة و قابلة تماما للعمل بشكل تام فتتمدد و يرجع سطحها الخارجي للخلف و ينقلب السطح الداخلي إلى سطح خارجي من وراء الرأس وراء الرأس
(توجد صورة توضح تلك المراحل) و بالتالي ممارسة الجنس من إنتصاب و دفعات ذهاب و إياب أثناء الممارسة قبل تماما إنفصالها أي قبل البلوغ متوقع ان ينتج عنها تمزق في الأنسجة اللاحمه و يظهر له أثر دموي مثل غشاء البكارة أيضا
ما رأيكم ؟

الجمعة، 26 يونيو، 2009

Goodbye, Michael

They told him don't you ever come around here
Don't wanna see your face, you better disappear
The fire's in their eyes and their words are really clear
So beat it, just beat it
You better run, you better do what you can
Don't wanna see no blood, don't be a macho man
You wanna be tough, better do what you can
So beat it, but you wanna be bad
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it
Just beat it, beat it
Just beat it, beat it
Just beat it, beat it
They're out to get you, better leave while you can
Don't wanna be a boy, you wanna be a man
You wanna stay alive, better do what you can
So beat it, just beat it
You have to show them that you're really not scared
You're playin' with your life, this ain't no truth or dare
They'll kick you, then they beat you,
Then they'll tell you it's fair
So beat it, but you wanna be bad
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it
Beat it, beat it, beat it
Beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or who's right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it
Beat it, beat it, beat it
Beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or who's right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Showin' how funky and strong is your fight
It doesn't matter who's wrong or right
Just beat it, beat it, beat it, beat it
No one wants to be defeated
Just beat it, beat it
Beat it, beat it, beat it

الخميس، 4 يونيو، 2009

بعد كلام أوباما , هل يستسلم ال*** ؟

نفس الكلام إللى قاله أوباما هو نفسه إللى كنت أعرفه من سنين و كان واضح زى الشمس لكن ال*** ينكرون و يكابرون
أوباما قال إن أمريكا ليس لها مطامع فى العراق و سوف ترحل عندما تستطيع القوات العراقية إستلام مهمة الأمن  , نفس الكلام دا قلته من زمان و كان واضح وضوح الشمس فى تدخل أمريكا فى أفغانستان و من قبله تجربة قبلها فى الصومال دخلت لتؤمن وصول قوافل الإغاثه عندما ضاع الأمن بسبب الحرب الأهليه و وقتها أيضا قال الأغبياء نفس كلامهم الغلس الأحمق , قالوا إن أمريكا ذهبت لتحتل الصومال تماما مثلما قالوا إنها ذهبت لتحتل أفغانستان و العراق
هل يا ترى الغلاسه فى ال*** الذين يقودون المجتمع فى هذا الإتجاه أم فى من يلغون عقولهم و يصدقونهم ؟
فى هذا الموضوع قلت
هناك أراء داخل المجتمع الأمريكى تعارض الحرب فى العراق و أفغانستان لكن هذا مجرد شأن داخلى أمريكى يطالب بعدم تقديم تضحيات أمريكيه من أجل حل مشاكل الغير , فسواء ورط القاده الشعب الأمريكى فى حل مشاكل العراق بإدعاء وجود أسلحة دمار شامل أو لم يورطوهم فهو مرة أخرى أكرره لكم مجرد شأن داخلى أمريكى بين الشعب و حكومته .. و بالمثل فى مصر كانت و مازالت هناك أراء تقول إحنا مالنا و مال اليمن ما تولع و نروح نساعدهم ليه , و كانت ليه الورطه دى ؟ و كان النظام الناصرى مفهم الشعب المصرى إن حرب اليمن لا تكلفنا إلا بمقدرا ما يكلفنا عمل مصنع واحد .. و رغم كل الخلاف حول إننا أرسلنا أبنائنا للموت فى اليمن فهو مجرد شأن مصرى داخلى و لا يعنى ذلك أبدا أن المصرى لو ذهب لليمن ألا يكون له مكانه و تقديرهناك لأن بلده ساعدت ذلك البلد
إن دخول أى قوات مهما كانت , روسيه , أمريكيه , صينيه , عربيه , إسرائيليه ... مهما كانت تلك القوات فدخولها لإزاحة نظام طالبان و وضع نظام ديمقراطى يرفع القمع عن الناس و يعطيهم حريتهم و ينشر التعليم و يتلقى المساعدات من دول العالم و يبدأ فى بناء جديد للبلاد و يغير عقيدة العنف و الإرهاب لديهم و يستبدلها بعقيدة سمحه تقوم على الرحمه و المحبه و التفسير المعتدل للدين كان أمر ضرورى و فى منتهى الأهميه لأفغانستان و العالم كله , فلماذا تعارضون دخول و بقاء القوات الأمريكيه هناك ؟ ..

لو كان إحتلال فعلا لأيدته لانه أفضل مما كان وقت طالبان فما بالنا و إنها قوات حضاره و تحرير , و نفس الشيء فى العراق كان الوضع ديكتاتورى قمعى رهيب و تغييره كان خدمه إنسانيه و إتفاق مع المعارضه العراقيه بالخارج , تلك المعارضه التى نالت ثقة الشعب العراقى فى كل الإنتخابات النزيهه التى جرت بعد التحرير

إستغرق الأمر كل هذه السنين حتى يدركوا إنهم خطأ

هل المذيع الشهير عميل مخابرات ؟

 كنت على ثقة أن المذيع الشهير المؤدب متواطىء مع نظام الحكم المصرى تواطوء تكتيكى , الأن صرت على قناعة أكبر من أن الموضوع أكبر من كدا و إنه فى الأغلب عميل للمخابرات العامه أظن يسمونها الأن جهاز الأمن القومى أو أى بلاهات من إختراعهم (و يبدوا أن الإسم ليكون غطاء قانونى و شكلى لهم ليوسعوا من نشاطها داخل البلد لحماية النظام الحاكم) زرعته بفنون و علوم و طرق المخابرات بالضبط كما زرعت رأفت الهجان أو أى عميل فى إسرائيل و يمارس هو الاخر دوره بفنون و علوم و طرق المخابرات و لكن هذه المره الزرع من المخابرات لصالح نظام الحكم (و ليس مصر) فى قلب الشعب المصرى و ضد الشعب , الشواهد جاده و كتير , و ربنا قادر عليهم كلهم و فى يوم يكون قريب إنشاء الله
راجعوا إللى كتبته عنه فى السابق بوست سابق
أخر وقعه ليه إنه طلع يتكلم عن حفيد حسنى مبارك و شهد إنه توفى بسبب مرض يكون كامن و إنه سأل أطباء فأخبروه عنه و قالوا له إنه يظهر على الأطفال فجأه أثناء النوم ... كل الكلام دا كذب و الحكاية تبين إنها حادث سقوط من على الحصان أثناء التدريب على القفز فوق الحواجز
فالموضوع ليس فقط تواطؤ لتحزين الناس و إبكائهم و السيطره على مشاعرهم و أن يبكوا بالأمر ... و لكن مين مسؤل عن إنه يتدخل فورا ليتحكم بكل صرامه فى دفة الحكم الأول على الأمور و توجيه الشعور العام فى المجتمع يبكوا أو يفرحوا أو يحزنوا او .. حسب الحدث ثم الباقين يسيروا مع القطيع .. طبعا دى مسؤلية المخابرات لتحفظ أمن النظام الحاكم .. فمين هينفذ دا غير عملائها ؟
شهادة منى لما حدث حادث أديس أبابا بتاع محاولة إغتيال مبارك ظهر على التليفزيون تمثيليات إتصالات بلهجات سوريه و عربيه كناس يمثلون انهم عرفوا متعرفش منين رقم تليفون التليفزيون الحكومى المصرى و ميعاد البرنامج و يتصلوا ليعلنوا تأييدهم للرئيس المصرى و يبان أن كل الشعوب العربيه مبارك كبير فى عينها و تريده ... نفس الشيء ظهر فى حلقة خصصها عمرو أديب لتلقى العزاء ... فمين عنده إمكانيات ناس مدربة و مستعده للكلام بلهجات عربيه لا تنكشف و بصيغة و أسلوب كلام يحاكى كل بلد أو فعلا يكونوا عملاء فى الخارج كامنين فى البلاد تلك .. مفيش حد غير المخابرات لأنها المسؤله عن النشاط الخارجى .. إذا الموضوع فى يد المخابرات
حاجه كمان .. المذيع الشهير مرتبه فى الحلقة الواحده مثلا عشرين الف جنيه أو حاجه زى كدا لأن أعلى من الأسعار دى إتعلن كمرتب زميلته السابقه **** فهو مرتبه هيكون كبير كدا .. فمش معقول يشغله ظابط فى الداخليه مرتبه فى الشهر بحاله منهاره عنه و فرق بينهم كبير , يعنى بالكتير مهما كبر المرتب لظابط فى الداخليه فمش هيتساوى معاه إلا إذا كان بيتعامل مع الوزير شخصيا و دا ميحصلش أو واحد من كام واحد بس من الكبار فى أمن الدوله أو الداخليه و دول يخططوا بس مش ينفذوا و يشغلوا عملاء , غير المخابرات إللى هى فاكهة الجيش زى الحرس الجمهورى كدا فدول ممكن يطبق عليهم مرتبات زى إللى بنسمع عنها أن سكرتيرات وزير الماليه عددهم عشرة و كل واحده تاخد مائة الف جنيه فى الشهر أو أكتر و أن مدير هيئة قناة السويس بياخد مليون فى الشهر فما بالنا بوزير الماليه و ما بالنا بقادة الجيوش و المخابرات
مصطفى أمين كان كتب يقول إن المخابرات بيها قسم مخصوص لإطلاق الشائعات فى المجتمع و معروف إن المخابرات لازم يكون ليها حد فى كل مجال و شركة من كل نوع , و الناس تتكلم عن إن شركة --- تورز للسياحة تبع المخابرات و هتلاقى ليها بياع جرايد و حد فى البنوك و محل فول و مقلة لب فى مطروح و ... فمجال زى القنوات الفضائية اللى طلعت فأكيد ليها حد فيه و لإثبات نجاحهم فلازم يميزوه عن غيره بقصة صعود مصطنعه بمداعبة أحلام الناس بالخلاص من نظام الحكم و رفع الرايه فكلنا نمشى وراه مش مهم إنه مذيع محدود الإمكانيات و فكره سطحى و يقدم برامج الأكل و لكن لمجرد إن حد رفع الرايه فهنمشى وراه فإذا به ينتهى بالمسيره إلى تقديس مبارك و الهجوم على أى محاولة للضغط من الخارج لإنقاذ الشعب من هذا النظام و يهيأ الناس لو النظام ركب رأسه فى التزوير و التعذيب حتى لو وصل الامر بقطع المعونه تحت دعوى إنها شأن داخلى مصرى و أتى باخوه ليحلل لنا لماذا فاز مبارك بالإنتخابات و كإننا هنقتنع و إنتهى فى كل شيء إلى قيادة الناس إلى إقرار نظام الحكم حتى لو هو نظام يحكمنا بالتزوير و التعذيب و الفساد و ... الخ

billy jean

Be careful what you do
Be careful who you love
خذوا الحكمة من مايكل

الثلاثاء، 2 يونيو، 2009

السبت، 30 مايو، 2009

الخميس، 28 مايو، 2009

عميل و بمبريالى كمان

الحمد لله نجحت حملة أوقفوا ختان الأولاد ... ليس فقط البنات و الأعضاء حتى الأن يذدادون بدرجه تصل لخمسين "أو أكثر" عضو يوميا و رغم توقف نشاط توجيه الدعاوى , الحمد لله الفكره فقط تنتشر و من قبل كنا نذيد 60 أو 70 عضوا فى اليوم و فى أول يوم من محاولة التنشيط ذدنا 119 دفعه واحده و سعت إحدى القنوات التليفزيونيه لكى أظهر فيها لكن عرضت الأمر على بعض الأعضاء بدلا منى لعدة أسباب منها سبب إننى إن ظهرت فلن يذيد إقتناعى أكثر من ذلك لكن لو ظهر غيرى فربما يهتم أكثر و يتحول من مؤيد لناشط
ولد و بنت مقطوعين, فإذا كنتم إقتنعتم بعدم قطع البنت فلماذا تقطوعون الولد ؟
الجزء المبتور لدى الذكور هو تماماً بمثابة الشفرين الصغيرين فى الأنثى التى كانوا يزيلوها فى ختان الإناث
كيف يخلق الله نفس الشيء فى الذكر و الأنثى فيكون مفيدا فى أحدهما و ضارا فى الأخر؟
و إنضمت إلينا الدكتوره سهام عبد السلام و هى باحثه و مؤلفة لاحد الكتب و فى السابق أجرى موقع العربيه معها لقاء و نشره تحت عنوان باحثة مصرية ترى ان ختان الذكور جزارة ارتبطت بالمجتمع الذكوري وان الاسلام لا علاقة له بالختان و عنوان فرعى الختان جزاره لا طهاره و فتحت علينا كنز من معلوماتها العلمية و عن طريقها إتصلت بنا منظمه أمريكيه إسمها نوسيرك
تتخصص فى محاربة ختان الأولاد تلك العاده التى أخذت تقل فى الولايات لمتحده و سأكون مسرورا لو علمت أن أعضاء فى المجموعه من البلاد العربيه المختلفه حضروا مؤتمرها القادم فى الولايات المتحده لأن هذه المنطقه هى أعلى منطقه فى العالم فى إرتكاب هذه الجريمه القبيحه
الحلقتين تحددان الجزء الذى يتم قطعه بالختان
لاحظوا فى تتابع الصور من اليسار إلى اليمين كيف ينقلب هذا الجزء إلى الخلف ويصبح سطحه الداخلي هو السطح الخارجي المغلف للقضيب بأكمله و هو سطح زلق يسهل إزلاقه فى المهبل و شديد الحساسية و عملية الختان تقلل من المتعة الجنسية لإزاله هذا الجزء و يفقد المختون نوع معين من المتعه و لن يعرف مذاقه أبدا
و تظهر فى الصور الرأس بعد أن بانت خارج غلافها الذى كان يحفظها و قد بدت صحيه خاليه من التشققات و الجفاف
و فى المجموعه ردينا على كل شيء , ردينا على التحجج بوقوع الختان فى امريكا و ردينا على التحجج بعلاقة مرض الإيدز بالختان و ردينا على التحجج بتقرير مشاهدات الامم المتحده و لكن مازال المتطرفين يزعجونا بأباطيلهم الدينيه التى تبيح إنتهاك حقوق الإنسان
هل إبراهيم النبى قاطع متسلسل للبشر ؟
هذا هو موقع الجروب
و شكرا لكل من ساهم فى النجاح أسر , منى ... و غيرهم رغم إنى أعلم إنهم لا يريدون شكرا لأنفسهم . و العجيب أن البنات كانوا أكثر رحمة بالأطفال و مدافعين عن الأولاد من الرجال , لماذا لا أعلم


 لكن إحدى الناشطات كانت مقتنعه بشده إننى مول من الخارج و أن فى إمكانى أن أوجه هذا التمويل لأى إتجاه و أن فقط فكرة التصدى لختان الأولاد فكرة كأى فكره بإختيارى و ممكن أن أتحول عنها فسعت لكى تقنعنى لكى أصرف فلوس التمويل على إصلاح أحوال أهل الدويقه الفقراء و تكلمنى و تشير لى إشارات لهذا التمويل لكى أفهم و أنا أرد عليها و لا أنتبه مطلقا لإشاراتها و لا أفهمها فتعيد المحاوله معى و أنا أعيد الكلام .. أنا فى وادى و هى فى وادى ثم فى النهايه لما رأت إنى بستعبط ههههههههه كتبت

انا حاولت اوضح وجهه نظرى وانت عامل مش فاهم وانت فاهم ونص بتحاول تحلل فمبالغ مقبوضه سلفا ومرتبات هاتنصرف 20 سنه قدام.ملعون ابو التمويل الاجنبى والاجندات الصهيونيه اللى جابتنا لورا والى الجحيم
وكل دا عشان بقولك ببساطه نلتقى مع اهل الدويقه.لو حقيقى مصرى خايف على مصر وشعبها لبى الدعوه انا ممكن مكنش موجوده لان للاسف هنا اخاف ليلصق باسمى اجندتك ومن وراءها وروح اقفل ولا ماتقفلش.لا يهمن ولا يهم اى انسان نضيف مقسم انه يحارب التمويل والاجندات الاجنبيه انا اسفه انى دخلت نقاش معاك لان دا اكرر نقاشنا مكانه الشارع وبطلوا استهبال جتكم القرف هى نقصاكم

السبت، 9 مايو، 2009

فتاوى جريئه

فتاوى لها طابع جنسى و جريئه
-
-
-
-
-
هل أنت متاكد إنك تريد القراءه ؟
-
-
-
-
-
تــــحــــذيــــر
-
-
-
-
-
أنت على وشك ان تقرأ أراء جديده
-
-
-
-
-
تــــحــــذيــــر
-
-
-
-
-
هذه أخر فرصه لك لتتراجع

-
-
-
-
-
أخرج الأن
-
-
-
-
-
-
-
-
-
إذا إقرأ على مسئوليتك
ههههههههههههه
تفضل

السؤال الأول
هل يجوز إتيان المرأه من الخلف (أى فى الفتحة الخلفيه) ؟
أرى إنها ليست حرام فالله أمر بالإتيان فى المهبل فأتوهن من حيث أمركم الله - رغم إنه لم يوضح المقصود بمن حيث أمركم الله - و لكن لو سلمنا بإنها أمر بالإتيان فى المهبل فلا يعنى ذلك نهى عن الإتيان فى فتحة الشرج .. و إلا لأصبح النهى كذلك عن الإتيان فى الفم و عن الإتيان فى الصدر و عن الإتيان فى كل جزء من الجسم و ليس فقط الخلف .. و ربما السبب فى ذلك أن الرجل ممكن أن يأتى المرأه فى كل الأماكن من جسمها , فى فمها و فى صدرها و يدها و قدمها و بطنها و .... و فتحة الخلف (ستشابه نوعا ما الإتيان فى فتحة المهبل) و يترك الإيلاج فى المهبل و يفرغ و ينتهى الموضوع على كدا و يكون هو تمتع أما هى فليس بشكل كامل .. فالمقصود إذا بمعنى أن يأتيها فى المكان الذى أمر الله به أى فى المهبل ثم بجانب ذلك أو بعد ذلك لو أتاها هو فى أى مكان أخر (و بموافقتها طبعا) فلا مشكله.. الله فقط وجه لضرورة شيء معين (و هو الإتيان من الامام) دون ان ينهى عن شيء أو أشياء . مثل أن أمرك أن تأكل برتقاله لأن فيها فيتامين سي و تقاوم البرد .. فهل معنى ذلك إنى نهيتك عن أكل الموز ؟ ؟ هل نهيتك عن أكل الفاصوليا مثلا ؟ .. لا . أنا فقط أمرتك بأن تأكل برتقاله فلو فعلت ذلك لأطعتنى و ما وراء ذلك لا شأن لى به

السؤال الثانى
ماذا تعنى لامستم النساء التى هى من نواقض الوضوء ؟ هل مجرد وضع اليد على إمرأه توجب إعداة الوضوء أم هى ممارسة الجنس الكامل ؟
فلنبدأ بحثنا بالتعرف على معنى المس و الفرق بينه و بين اللمس و لنرى أيهما أشد المس أم اللمس ؟ و طبقا لما جاء فى القرآن (إكتشاف معنى المس و تقديمه ليس منى و إنما تعلمته من أحد الأخوه لن أذكر إسمه بناء على طلبه) أما معنى اللمس فمنى

المس هو الدخول في الشيئ
قال أبشرتمونى على أن مسنى الكبر فبم تبشرون الحجر 45
هل يلمس الكبر الانسان ام انه يعتريه؟؟؟؟؟؟
و أيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر و أنت أرحم الراحمين الانبياء 83
هل الضر يلمس ام انه يتغلغل ويمكث ؟؟؟
قالت أنى يكون لى غلام و لم يمسسنى بشر و لم أك بغيا مريم 20
هل تقصد مريم بأن مجرد وضع اليد عليها يجعلها تحمل ؟؟؟؟؟

اللمس يعنى التفقد , التفقد باليد , التفقد بالمعاينه , التحسيس على الشيء
ولو نزلنا عليك كتاب في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال اللذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين
إذا
المس أشد من اللمس و اللمس أخف والطف من المس

و من نواقض الوضوء ملامسة النساء
 و إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا النساء 43
فماذا تعنى ملامسة النساء ؟ هل مجرد وضع اليد على المرأه توجب إعادة الوضوء ؟
يفسروا لامستم النساء بأنها الجنس الكامل و أنا أتفق معهم بان ممارسة الجنس الكامل توجب إعادة الوضوء و لكن لامستم هنا ليست ممارسه كامله
الوضوء يفيد أو الهدف منه هو تهيئة الإنسان و إدخاله فى إستعداد نفسى مناسب ليتكلم مع الله فى الصلاه
و كما كان الكافرين يتمنون كتابا ينزل من السماء فيتفقدونه و يعاينونه بأيديهم
 ولو نزلنا عليك كتاب في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال اللذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين
فكذلك ملامسة النساء معناها ملامستهم و إحتضانهم و تقبيلهم
و تعلمت من هنا أن لمس غير لامس , كمثل أن أقول لك لكم زيد عمرو غير ما أقول لاكم زيد عمرو , فالأخيرة تفيد أن الإثنين تبادلوا اللكمات
و المكتوبه عندنا فى الآيه هى لامستم النساء ... الفعل مشترك بين الإثنين ... فلو كان الإنسان متوضىء و لامس (بهذا المعنى) إمرآه أى فعل تلك الأشياء فهو خرج من حالة الإستعداد النفسى و لكى يصلى لابد له بعد أن يفرغ أن يستعد و يتهيأ من جديد لأن إستعداده السابق قد زال (حتى و إن لم يمارس الجنس الكامل) و يحتاج العوده للحالة النفسيه و المعنويه و حالة النشاط التى كان عليها من قبل ليصلى أى لابد أن يتوضأ من جديد
هذا الجزء من قصه وجدتها على الإنترنت

حين مست شفاها الغارقتين بأحمر الشفاه فمي فقدت عقلي تماما واخذ جسمي يرتجف بقوة وقلبي يخفق بشدة حتى احسست بانه سيخرج من صدري ودفعني جمالها الذي اهيم به لان احيط خصرها بذراعاي واحضنها بأقصى قوة خلقت على الارض... أخذنا نقبل بعضنا بشدة وبشكل لايصدق ... وبعد قبلة طويلة جدا استغرقت دهرا انبطحت على الفراش الذي كان بجانبنا وجرتني معها فنمت فوقها وغبت معها في جحيم من القبلات
ها هو الراوى يحكى من كلامه إنه فقد عقله تماما و أن جسمه إرتجف بقوه و أن قلبه خفق بشده و أنه غاب ... فلو فرضنا إنه كان متوضىء و يستعد للصلاه قبل أن تطرق تلك الفتاه بابه لتزوره و لو فرضنا إن فى السطر التالى مباشرة من تلك القصه طرق أحد الأشخاص الباب عليهما فقاما و إنتبها مما كانا فيه و عدلا وضعهما ثم إستأذنت الفتاه و إنصرفت , فهل يتجه لصلاته مباشره بإعتباره كان متوضىء أم يستعد من جديد ؟

معلش أسف عشان أمثلتى هههههههههههههه انا حذرت من البدايه

الفتاوى القادمه أشد جراءه
-
-
-
-
-
هل أنت متاكد إنك تريد القراءه ؟
-
-
-
-
-
تــــحــــذيــــر
-
-
-
-
-
أنت على وشك ان تقرأ أراء جديده
-
-
-
-
-
تــــحــــذيــــر
-
-
-
-
-
هذه أخر فرصه لك لتتراجع
-
-
-
-
-
أخرج الأن
-
-
-
-
-
-
-
-
-
إذا إقرأ على مسئوليتك
ههههههههههههههه
تفضل
السؤال الثالث
ماذا قصد قوم مريم عندما قالوا لها ما كان أبوكى إمرأ سوء و ما كانت أمك بغيا ؟ و بماذا ردت عليهم ؟
تابع السلسله

الأحد، 3 مايو، 2009

أزمة الخنازير


أين دور القوات المسلحه التى تنشىء مخيمات إيواء عاجل لضحايا السيول أو الزلزال ؟
لماذا لا تنشىء حظائر عاجله فى الصحراء بدلا من ذبح الخنازير بالخساره على المربين ؟


ألا يمكن إخصاء الخنازير الذكور بواسطة طبيب بيطرى بعد تخديرها و تفضيلها فى البيع و الذبح عن الإناث فتنقرض الخنازير المصريه من نفسها بعد إنتهاء دورة حياتها بدون تلك الإباده ؟

أم إن حياتنا مكتوب لها أن تسير فى هذا البلد دائما بدون دراسه

الجزء الرابع من الزنا ليس علاقه جنسيه

الجزء الرابع

الأربعاء، 29 أبريل، 2009

نقدى على صاحب أهل القرآن و دعوة تصحيح

كنت قد أعلنت فى شهر ديسمبر عن موضوع إسمه نقد مباشر لأحمد صبحى منصور و هو كبير القرآنيين المصريين و صاحب موقع أهل القرآن , لكن لم أتحمس لأن أكتبه, الأن كشهاده للتاريخ و ليستفيد من يرغب و بحسب رأيي أكتب ذلك

فى البدايه لاشك ان تاريخه الطويل فى زمن لم يوجد به الا القليل من القرآنين يوجب له مكانه لا ينازعه احد فيها فقد كاد ان يغتال معنويا من المؤسسه السنيه وحورب فى رزقه و جسديا من المتطرفين ولم ينكسر , و أيضا شهاداته العلميه  حق واجب الاحترام

أهم نقطه هى أن الدكتور لا يعترف بخطأ و لا يتراجع فى حاجه كتبها خصوصا لو كان التحويل سيتم بناء على رأى شخص أخر لانه ميحبش يظهر بمظهر المخطىء و أن هناك من علم شيء كان هو على خطأ فيه مده طويله , و أنا أقول ذلك كواحد متابع منذ فترة طويله و قرأت كميه كبيره مما كتبه , لن تجده يقول عن موضوع ما كنت أكتب كذا أو كنت أؤمن بكذا و إقتنعت بكلام فلان فغيرت , و إنما فقط مقوله شديدة العموميه , فيقول لك من يتابع كتاباتى القديمه و ما أكتبه حاليا يجد إننى غيرت كثيرا من أفكارى .. فأى مثال هنا و ما هى تحديدا الأشياء التى غير فيها ؟ هذه مهمه تحتاج فريق من الناس يمضوا فيها وقت من عمرهم للبحث و المقارنه لإستخراج المتناقضات و يقارنوها بحسب تاريخ النشر ليأخذوا الاحدث و يدعوا الأقدم , و هى مهمه لن تنتهى طالما مازال يكتب و مازال الإحتمال قائما أن يغير فى أرائه و لكن لا ينبه عن ذلك , اليس من باب الأمانه العلميه أن تنبه قرائك لها و أن تقول لهم كتبت فى الماضى كذا و كذا فلا تأخذوه عنى و الصحيح هو كذا ؟ أو إتركوا كتبى القديمه و إقرئوا لى من تاريخ كذا , الحاله الوحيده التى فعل فيها ذلك كانت إنه كتب يبين كيف تغير موقفه من السلام مع إسرائيل من رفض للسلام إلى مؤمن بالسلام فكتب بكل صدق يصف حاله و كيف كان يعادى السلام مع إسرائل ثم غير . أرسلت رساله تحولت إلى شكل سؤال مختصر كفتوى هنا تحت عنوان الرجوع إلى الحق و بالنظر فى الرد ستجدوا إنه لا ينفى شيء فهو عباره عن أفلام لبطل أوحد , يتكلم عن نفسه إنه كان يؤمن بكذا و كذا من الأشياء ثم راجع نفسه بنفسه و بحث و صحح و أهم حاجه إنه هو الذى إكتشف الإكتشاف الجديد حول معنى الكلمة فى القرآن أو تفسير لآيه . أو مثلا بسيناريو أخر إن شخص يلفت إنتباهه لشيء نحتاج إلى بطل يبحث فيه ويكتشف معناه الحقيقي لأن المعنى الحالي المتعارف عليه غير إنساني أو لا يتفق مع عد الله ورحمته فمؤكد غير صحيح , مع أهمية أن هذا الشخص غلبان لا يساهم في الوصول للمعنى بأي شيء وفقط يبدى ضيقه من المعنى الحالي ويثير الإنتباه لأهمية وضعه تحت البحث و يستجيب الدكتور ويبحث خلف هذا المعنى و ينتهى بالإكتشاف بنفسه , لكن أن يكتشفه غيره و ينزل الدكتور إلى ما وجد غيره فلا , خصوصا لو كان قد كتب الدكتور أحمد فعلا ذلك و نشره , فخلاص إنتهى الأمر وتثبت ولن يتراجع .. لا لله ولا للرسول ولا للإسلام ولا للقرأن فكلها أشياء صغيره لا تهم فلا أي منها سيجعل الدكتور يكتب أن فلان صح وهو خطأ

لهذا فكل البحوث التجديديه التى طلعت من القرأنيين سواء فى موقع أهل القرآن أو ما قدمه صالح بنور فى موقعه أو ما توصل إليه أى فرد مستقل بنفسه كان من أكبر غير المتحمسين إليها الدكتور أحمد نفسه , فهو إما يصمت بينما يموج الباقون فى روعة الإكتشاف الذى نبأنا به أحد الاخوه و أهميته أو كان الدكتور و موقع أهل القرآن حجر عثره فى طريق البعض منها. فكيف به إذا كتبت أنا إنه لا دليل من القرآن أن الزنا ليس علاقه جنسيه و له معنى أخر و كتبت عن أحد الأخوة الذين أخذت منهم القسم الأول من الإجتهاد في هذا الموضوع عبارته المستفذه التى تقول و ليراجع الجميع ما كتبوا فهل تتخيلوا كيف سيكون رفضه ؟

و بمناسبة صالح بنور فقد جاء للموقع طالبا أن يضاف ككاتب ليعرض ما عنده و تردد إسمه فى المناقشات و عن نفسى رددته عدة مرات و دعوت لإعطائه زاويه فى الموقع ليعرض فيها فكره و الإكتشافات التى وصل إليها و أعلن البعض إتباعهم مدرسته فى الصلاه الثلاثيه و كتب هو عن إن من يريد ان يطبق الخمس أو الثلاث صلوات فليفعل و لكن المهم ان يجد ما يقوله لله يوم القيامه فى تبريره لذلك ثم بعد كللللل ذلك لما قلت إن سمح الموقع بإستقبال صالح بنور لأتى بكل أتباعه من الجزائر و لذادت شعبية الموقع و كان فى ذلك التلاقح بين المدرستين خيرا كثيرا و سألت لماذا لا يتم الإستجابه لطلبه و السماح له بالكتابه فجاء الرد حاسما يقول إنه لا يعرف هذا الإنسان و ليس عنده وقت ليعرفه . الأمر أشبه عندما تكلم مثلا مدير التطوير فى شركة ميكروسوفت لبرنامجها فى قواعد البيانات (إس كيو إل)
عن المزايا فى المنتج الموازى من شركة أوراكل (عملاق قواعد البيانات)
فيرد عليك بأنه لا يعرف تلك الشركه و ليس عنده وقت ليتعرف عليها
فترى كم سيكون مخطىء ذلك المدير !!!

ثم هناك تقديم أصحاب الخدمات اللوجستيه إلى موقع الصداره فى الموقع و ليس أصحاب الفكر , أرى إنه مقابل المجهود الذى يقومون به فى رعاية الموقع أو خلافه رغم أنهم لا فكر لهم مميز و لا فائده و رغم ذلك تجد الإشاده تنزل ترف عليهم بانه (الدكتور) يتعلم من فكر فلان هذا , و كذلك الإشاده تنزل على المطيعين الذى لا يقدمون جديدا و إنما يكتبون مقالات مسطحه فكريا و ما فيها إلا فقط ترديد لا داعى لتكراره لما تعلموه منه

ثم هناك أمور اخرى , مثل المبالغه فى الهجوم على الإخوان حتى إنه يرفض ان يصدر بيانا للتضامن مع المحاكمات العسكرية التى تعرضوا لها بعد أن برئتهم المحكمه المدنيه مرتين و يعلل هذا بإنه لا يستبعد أن يكون إتفاق بينهم و بين النظام الحاكم أن يدخلهم السجن ثم يتنازل بعد ذلك لهم عن الحكم بعد دوره يحكم فيها الوريث (على فكره القرآن بين الأسلوب الذى إستعمله فرعون مع الناس ليسيروا ورائه بعبارة , استخف قومه فأطاعوه) و فى قسم الفتاوى ثلاث محاولات (1 , 2 , 3) أن يصدر بيان لأن الجميع تضامن معهم و أن ما يقوله خطأ تاريخى و لكن لم أنجح فكتبت بإمكانياتى المتواضعه موضوع إسمه خصوم شرفاء للإخوان المسلمين رغم إننى ضد بل عكس الإخوان تماما فى تقريبا كل شيء (و عناوين الموضوعات فى أرشيف المدونه توضح) و لكن دا حاجه و الوقوف معاهم ضد تلفيق و ظلم و كارثه على المستوى الإنسانى تعرضوا ليها حاجه تانيه

وكذلك نفى الجرائم التى إرتكبتها إسرائيل فى غزه , صحيح نحن لا نؤيد حماس (إخوان مسلمين فلسطين) و الإنقلاب الذى قامت به على محمود عباس و إنقلابها على الديمقراطيه و ضد عدم إعترافها بحقيقة فرق ميزان القوه مع إسرائيل و حربها الحمقاء الأخيره مع إسرائيل لكن إسرائيل مجرمه و هكذا نعرف من كل المواجهات العسكرية معها و هكذا شهد محايدون مثل حنان عشراوى المسيحيه و صحفيين و شاهدنا صور منهم الدخان الأبيض المتصاعد بعد الضرب بقنابل الفسفور الأبيض المحرم دوليا
و صور المصابين المدنيين و ضرب الأونروا (وكالة غوث و تشغيل اللاجئين الفلسطينيين)
و بعد ذلك شهادة تركيا التى وكلها المسلمون لتولى هذا الملف أمام إسرائيل عالميا
صورة تبين عمرو موسى و هو يهم ليقوم ليسلم على أردوغان رئيس تركيا
و إنتهى الامر حاليا بأن أصدرت الامم المتحده رسميا تقرير يتهم إسرائيل بإحتمال إرتكاب جرائم حرب فى غزه بل أن أفرادا لهم ضمير حى فى الجيش الإسرائيلى نفسه سربوا للصحافه الإسرائيليه أوراقا من عمليات جيشهم فيها أوامر بضرب سيارات الإسعاف و أى شيء يتحرك و هم فى المناطق السكنية فى غزه

فى رأيي إن أهم نتيجه لظهور القرآنيين هى (و أرجو إن الكلام ميكونش غامض و صعب) الإنسان الجديد
و كل شيء بعد ذلك مثل التحليل و التحريم و النواهى و العباده .. الخ كلها تأتى بناء على إعادة القراءه و الإكتشافات التى يقوم بها هذا الإنسان الجديد الذى أحييناه و مبنيه على روحه (بالفتح على الراء كما تعلمت) , فبالتالى إذا سحبنا الإعتراف بالإجتهاد الناتج من هذا الإنسان , فلأى شيء خرجنا إذا ؟

الدكتور أحسن من يكتب فى نقد ما علمنا إياه بإنه ثقافة القطيع
التى تتعامل مع الناس بالجمله و تحط من شأن الفرد و تسوسه و تقوده و تودى به إلى التهلكه فى النهايه من أجل رئيس القطيع (الحاكم) , بينما يريد الله لنا الحياه بثقافة الفرد التى تحرص على كل إنسان و تعلى من قيمته , و ترى كل إنسان له ما يميزه عن الأخر بدأ من بصماته حتى شخصيته و كل واحد حالة خاصه لن تتكرر فلا نتعامل معهم بالجمله , لكن بالنظر إلى النقاط السابقه التى عرضتها أعتقد إنه يجب عليه إحتراما لعقولنا و تطبيقا لثقافة الفرد مراجعتها

الدكتور أستاذ كبير لى و لكثيرين بدون شك و ساعدنى فى التعلم و رعانى بنصائحه بالمحافظه على الصلاه و بالقراءه و عدم التوقف طويلا و الحزن على ما فات و أشياء كثيره و لكن أنا هدفى فى ما كتبت هو أن تأتى دعوة التصحيح من الداخل أفضل من أن يشير إليها أحد من الخارج