الإنفصال بسهولة .. للمرأه .. و بمجرد الرغبة

الفكره إن إنهاء شركة الزواج يكون بنفس السهوله للمرأه كالسهوله التى بها للرجل

المفروض إلغاء الزواج يكون بمجرد الرغبه و بمجرد الإبلاغ الشخصى للدوله لتسجل ذلك فى سجلاتها و المرآه لو أبلغت عن إنهائها لزواجها فيتم بدأ من التاريخ الذى ذكرته عن حدوث الطلاق فيه عد فترة العده لأن الأصل فى الإنسان أن يكون مصدق أو بحد أقصى أسبوع مثلا (و لو بلغت عن إنهائها زواجها منذ مده أطول -أسبوعين مثلا- و لم يؤيدها الزوج فيتحسب لها العد من أول الحد الأقصى فقط و تستكمل باقى مدة الأيام الناقصه بعدها) .. إنما الزواج ينتهى بنفس الحق و السهوله فى ترك عمل فى إحدى الشركات , إنهاء الزواج حاجه و الحقوق الماديه حاجة تانيه

المرأه بإرادتها تنهى الزواج كما للرجل ان ينهى الزواج
و لو لم تحصل منه على حقوقها الماديه فممكن تروح للقاضى و هو يكيف الوضع إذا كان أذاها فيعتبر أن إنهاء الزواج بينهما علاقة طلاق فيعطيها حقوق المطلقه (زى ما واحده تروح للقاضى تطلب الطلاق فيطلقها و يعطيها حقوق المطلقه لو إقتنع بكلامها) .. أو يحكم إنها حالة خلع فيديها حقوق الخلع
كل المشاكل دى تيجى بعد كدا , لمن يريد ان يستمر وراها فى المحاكم , لكن المهم تحرير الإنسان

الإنسان يحصل على حريته فورا

و التكييف القانونى إن كان طلاق او خلع و مسائل المستحقات الماديه لا تربط حرية الإنسان
لانها أمور تاخد وقت فى المحاكم بينما إحنا مش فى عصر العبوديه فالإنسان يتحرر من القيد الذى لا يرضيه بمجرد رغبته مش بقرار من قاضى او غيره
الحقوق الماديه شيء و الحصول على الحريه شيء أخر
الحصول على الحريه يكون فورا و بدون إنتظار

فننهى الزواج أولا ثم بعد كدا لو عاوزين نتكلم و نلجأ للقانون و نشوف هل كل واحد أخد حقه المادى و لا مخدهوش نبقى نشوف الموضوع التانى دا , لكن الزواج أصلا ينتهى لمجرد مجرد إن أحد الطرفين مش عاوز

لمجرد إن أحد الطرفين مش عاوز لأى و مهما و أيتها و كيفما كان السبب اللى خطر فى فكره و جعله يأخذ هذا القرار , تبلغ عن إنهاء الزاوج حتى لو هو مش موجود (لأن مش معقول مصير إنسانه يتربط بورقه مكتوب فيها بيانات الزوج ممكن الورقه دى تتسرق أو تضيع أو تتحرق أو تتلف بأى شيء و الزواج غير المسجل رسميا لا يلزم المرأه بأى إلتزام لصالح الزوج و لا يمنعها من أن تسقطه بنفس إرادتها كما أقامته بإرادتها و لا حاجه لها بإنهاء رسمى و تتزوج بشخص أخر إن أرادت) , إنما هى بتحرر نفسها من أى إرتباط بزواج على شخصها و كيانها و خلاص و دا المهم و الرجل لو وقع عليه ضرر يبقى يطالب بتعويض مادى امام القضاء و فى نفس الوقت هو يقدر يعمل نفس الشيء , يعنى ليه حرية إنو يحرر نفسه من إرتباط زواج هو أيضا بنفس السهوله

و تعطى بلادنا تلك الشهادات (كإنها وثائق عتق تحرر الإنسان) لكل الأجانب على أرضها الذين يلجاون إليها لأن بلادهم لا تعطيهم وثيقة العتق تلك تفتح سفاراتها لكل المسلمات (و غير المسلمات) فى العالم إللى عاوزين ينهوا زواجهن بمجرد الرغبه على تلك الطريقه و بذلك الإعلان و بداية حساب العده عليهن , حتى لو إعترفت بها السلطات فى بلادهن أو لم تعترف , نعمل إللى علينا و ندى الناس حريتها أمام الله و أمام أنفسهم و شيئا فشيئا ستوافق باقى البلاد على ذلك

و حكاية إيفاد حكم من أهله و حكم من أهلها دى إختياريه لو أرادوها (هما الإتنين معا) قبل ما ينوى حد فيهم إنه ينهى الزواج و ليست بالفرض كما يحدث فى المحكمه الأن
نقطة تدخل حكم من أهله و حكم من أهلها هى نقطه إختياريه و داخليا فى الأسر و ليس امام الدوله و هى مشروطه بإرادة الإصلاح عند لإثنين أى بإرادتهما أن يستمر زواجهما
و إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما
و توضيح أكثر ليها إنها مرتبطه بواحده خافت من بعلها نشوز او إعراض لكن هى عاوزاه
و إن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
لكن يا ربى لو مخافتش منه نشوز و لم ترد إصلا و إنما مش عايزاه أصلا فليه نجيب حكم من اهله و حكم من اهلها عشان يرجعوها ... الوضع مختلف

أما النكته البايخه بتاعة رد المهر عشان تحصل على الخلع فردى عليها فى هذا الموضوع هل ندفع مهرا , و ما معنى القوامه ؟

---

الجزء الثانى

كيف لا تكون الحريه مجانيه و فوريه للإثنين بنفس الدرجه ؟
لماذا تقول المرأه إنها تخشى ألا تقيم حدود الله بينها و بين زوجها فتطلب الخلع و ماذا إذا كانت لا تخشى ألا تقيم حدود الله و واثقه من نفسها إنها ستحافظ على حدود الله و لكن ببساطه مش عايزه الجواز ؟
لماذا تقول فى أسباب طلبها الخلع إنها تبغض العيش معه ؟ لماذا لا تقول لجميع مثلا إنه راجل كويس و تتمنى له زوجه اخرى لكن لا تريد الإستمرار معه لأن أصبح لهما 

2 different lives
مثلا هى هتترقى و تسافر كتير و أمامها مستقب و هو عايز حاية فى نفس البلد و مش مناسبه أو مش فى إمكانياته يسافر معاها
كلها أمثله
الفكره إن إنهاء شركة الزواج يكون بنفس السهوله للمرأه كالسهوله للرجل
لماذا يجيبوا ناس يحاولوا يغصبوا المرأه على أن تبقى مع زوجها (و من الناس من يستحل الكذب للتوفيق) بينما هى لا تريد ان تبقى معه ؟
التحجج بالآيه التى تقول حكم من أهله و حكم من أهلها للتوفيق بينهم غلط لأن دا شيء بإرادة الإتنين إنهم يطلبوا أو موافقين على تدخل الأخرين لحل المشكلات بينهم و ليس بالغصب .. و هذا هو مفهومى للآيه .... و لمن لا يقتنع بمفهومى أقول له إن الإنسان ممكن يغير دينه كله بإرادته و لا نقدر إننا نغصبه على عدم تغييره مش بس ميطبقش آيه فيه بمفهوم معين فنقوم إحنا نغصبه إنه يطبقها