أسطورة مراسيل الصحابه

فى هذا الرابط

http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=lesson&id=6140

تسجيل للشريط الأول من ضمن سلسلة لأبو إسحاق الحوينى فى ما سماه الشرح النفيس لإختصار علوم الحديث و هو يتناول شرح كتاب إسمه إختصار علوم الحديث لإبن كثير

أبو إسحاق الحوينى هو أكبر و أهم محدث فى هذا العصر و هو الأكثر شهرة فلو هدمنا أبو إسحاق ذلك الصنم لهدمنا الحديث فى هذا العصر

الشريط الأول الموجود فى الوصله بالأعلى قصير فهو فقط سته و ثلاثون دقيقه

و هذا الشريط الأول عباره عن مقدمه رأى أبو إسحاق أن يحكى فيها تمهيد للدارسين قبل أن يبدأ فعلا فى شرح كتاب إختصار علوم الحديث لأبن كثير

قال إن هناك ما يسمى مراسيل الصحابه و هى إن الصحابى يحكى شيء ما لم يشهده كأن يحكى إبن عباس عن غزوة بدر فى حين إن إبن عباس لم يشهد بدرا فمن أين له إذا أن يحكى عن غزوة بدر ؟ فيقول مؤكد إنه سمعها من صحابى أخر و تبعا لهذا المؤكد قبل العلماء كل الروايات من الصحابه لان الصحابى لا ينقل إلا من صحابى (و لأن الصحابه بخبطه واحده إفتراضيه كلهم عدول فى علم الحديث و إلا إنهار) لا نجرى عليهم علم الجرح و التعديل فمن عدل لعدل إذا تم النقل و بالتالى لا عيب فى الحديث و لكن المفاجأه إنه يعود و ينسف هذا المؤكد بدليل يحكيه هو (أبو إسحاق) بدون أن يشعر

دعنا من إنه يتجاهل إنه ربما سمعها مثلا من عكرمه خادمه الذى سمعها أثناء ذهابه للسوق لشراء الطعام فسمعها هناك من خادم أخر أى كله كلام خدام و ربما سمعها من أى شخص أخر فى الحياه الواسعه كشأن الناس من أعمار و خلفيات مختلفه يتكلمون مع بعض عندما يتلاقوا

لا دعنا من هذا و إنما الخطير فى كلامه إنه أتى بالدليل على نفى هذا المؤكد بعد ذلك

فبعد ذلك يقول شيء خطير و هو إن إبن عباس قال كان الرجل إذا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إشرئبت له الأعناق فلما ركبتم الصعب و الذلول قلنا سموا لنا رجالكم أى إن إبن عباس كان يسمع سماعا حرا دون قيد ان يكون الراوى صحابى و دون قيد أن يعرف إسناد من راوى غير صحابى و فكرة عدول جميع الصحابه ليست فى عقل إبن عباس و بدأ بعد ذلك إنه فقط يطلب أن يعرف الرجال أى الإسناد

إذا هذه هى أصول أحاديث إبن عباس الكثيره .. سمعها من ناس .. قد يكونوا ليس من الصحابه .. لم يهتم بأن يعرف الإسناد لسنوات طويله .. مؤخرا سأل عن الإسناد لينظر فيه بما وصله من علم عن الأسماء التى تذكر له فى وقت كان علم الجرح و التعديل لم يتطور و ينموا بشكل كامل .. روى إبن عباس لنا تلك الاحاديث مسقطا كل الإسنادات .. لا نعرف الأن كل حديث من إبن عباس ممن سمعه يا ترى , هل من صحابى لنقبله مباشره (بفرضية عدول جميع الصحابه و التى هى فرضيه وهميه كاذبه) أم من غير صحابى لندرس بأنفسنا رجال الإسناد بما هو متاح لنا اليوم من عدة كتب من مؤلفين كتبوا عن جوانب مختلفه عن حياة عن الرواه و التى ستكون أوسع بالتأكيد من عقل و إدراك شخص واحد عاش قبل ما يتطور علم الجرح و التعديل .. ثم ما هى قدرة إبن عباس أصلا على الحكم على الناس حكما صائبا و الوقوف منهم موقفا بناء على ذلك فى ظل إقتراب واحد مجروووووووووح مثل عكرمه منه ؟

بل إن إبن عباس نفسه يجب التنكب عن أحاديثه و لكن هذا موضوع أخر