الاثنين، 28 أبريل 2008

الطريقه الصحيحه للدعاء

كيف تدعى بطريقه صحيحه ؟
و ما هو الأثر الذى سترسبه فى نفوسنا عن الإسلام ؟
سؤالان أجاب عنهما فضيلة الشيخ كما نرى فى الفيديو


المقطع من فيديو يتكلم عن مثليين المغرب و منهم واحد تعرض لإعتداء شعبى كبير لجموع غاضبه بعد أن تزوج من شخص أخر و الفيديو كاملا منشور فى هذه المدونه

و لم يوضح الفيلم هل كان الخطيب على المنبر يتناول نفس القضيه أم إنه مقطع لحدث مختلف و تمت الإستعانه به فقط ليعطى صورة عن مدى ما يمكن أن يصل إليه رجال الدين فى العداء مع المختلف عنهم

أتمنى أن يأتى اليوم الذى يتصرف فيه المسلمين مع المختلفين عنهم بشكل حضارى

الاثنين، 21 أبريل 2008

أسؤ أسؤ ما في نظام مبارك

أسؤ أسؤ ما في نظام مبارك

أسؤ ما في نظام مبارك , و ما أكثر السيء فيه , و لكن أنا أتكلم عن أسؤ أسؤ ما فيه , ذلك إنه يحول هزائمة امام الشعب و إنتصارات الشعب عليه إلى إنجازات له

فمثلا : إصدار الصحف المستقلة لم يأتي منه و إنما إنتزاعا من الشعب لحقة و بالمثابرة و المحاولات لمدى سنوات طويلة و كانوا فيها يناشدونه بأن يعطيهم هذا الحق و هو أبدا لا يسمح و كتب الصحفيون أن من حق جمعية دفن الموتى إصدار صحيفة بينما الصحفى ليس من حقة إصدار صحيفة و بدأ النشطاء جهادهم من قبرص بالحصول على ترخيص من هناك ثم تدخل تلك الصحيفة مصر شأنها شأن الصحف الأجنبية ثم تحولوا إلى طباعتها في مصر بنظام المناطق الحرة و الترخيص من قبرص و كانوا في كل مرة يطبعون عددا يضعون أيديهم على قلوبهم خشية أن يغلق نظام مبارك هذه الطاقة التى ينفذون منها و يهددهم نظام مبارك بالغلق و يكتب الصحفيون الحكوميون مهاجمين ما إعتبروه بالغزو من قبرص , و كان رئيس حزب الأحرار يساعد في هذا التحايل بأن يرخص لكل من طلب منه صحيفة و على تناقض و إختلافات إتجاهاتها و رغم إنه يستحيل أن تعبر كلها عن جماعة واحدة أو حزب واحد لأن أرائها شتى حول نفس كل قضية , ثم أكتشف الصحفيون ثغرة أن القانون ليس فقط من الممكن أن يسمح للجمعيات و الأحزاب بإمتلاك صحف و يمنعها عن الأفراد و لكن من الممكن لو هناك شركة ليس من غرضها الربح أن تصدر تلك الشركة صحيفة و طالبوا من هنا بالتوسع في هذه اللطاقة الجديدة حتى رضخت الحكومة في النهاية و بعد خمسة عشر عاما من حكم مبارك و بعد أن أصبحت الصحف المستقلة أمر واقع جاء القانون رقم 96 لسنة 1996 ليسمح بإصدار الصحف و بقيود كثيرة

مثال أخر : لا يكف نظام مبارك عن ترديد أن السجون بها ضباط شرطة ينفذون أحكام صدرت ضدهم بالسجن نتيجة ما أقترفوه و انهه يحاسبونهم على الجرائم التى إرتكبوها مثل التعذيب و تلفيق القضايا و غيره , لكن الحقيقة أن مبارك يعذب ليل نهار الناس و الإعتقال عنده ليس لإستباق جريمة على وشك الحدوث كما يحدد القانون و إنما للتعذيب والسجن الطويل و لديه مقرات إحتجاز لا تخضع للتفتيش مثل مقرات مباحث ام الدولة و المخابرات و لا يفرج أم الدولة عن شخص إلا بعد مرور مدة طويلة على إحتجازه حتى تكون أثار التعذيب قد زالت عن جسده و كلما تعرض أحد للتعذيب و تكلم ليطالب بحقه واجه ضغوط كبيرة ليتنازل و من يصمد و يجاهد ضد نظام مبارك طوال الوقت حتى يفوز و ينال حقة , يسرقوا منه فوزه و ينسبوه لمبارك ... عندك مثلا عماد الكبير و الذي تعرض لما هو معروف للكافة , فقد توجه لمقر رئيس الجمهورية شخصيا و قابل الحرس و المسئولين هناك و عرض عليهم مشكلته , فتعرض لضغوط كبيرة ترغمه على التنازل حتى إنه تنازل فعلا امام النيابة و روى روايه كاذبه ينفى فيها تعرضه للتعذيب على يد الضابط الذى عذبه و كان ذلك الضابط نفسه ممن يظهرون له و يقطعون عليه الطريق ليرغمه على التنازل , ثم عاد عماد و نفى الرواية الكاذبة و تراجع عن التنازل و حاب و جاهد جهادا كبيرا حتى أخيرا نال إنتصارا بحكم إدانه (به كثير من المجاملة) على غريمة , فماذا فعل له مبارك إذا بعد ان توجه له عماد هل جاب له حقة ؟ هل حماه ؟ أم كان السبب في الضغوط التى وقعت عليه و التى أرغمته على التنازل في البداية و كان هذا التنازل مما دفع به الضابط أمام النيابة لينفى التهمة عن نفسه و يؤكد تضاب أقوال عماد

مثال ثالث : حكاية التصدى للإرهاب , فنظام مبارك أرغم على التصدى للإرهاب و كانت حربه التى شنها على الإرهاب إنتصار للشعب عليه , فهو في حياته لا يهمه حرية أفراد الشعب و لا رفع الظلم عنهم و لا توعيتهم ضد غزو الإرهاب الفكرى و لا تطهير المناطق الفقيرة من بؤر الإرهابيين و كثيرا ما كتبت روز اليوسف وقت ما كان يعمل فيها عادل حموده عن الإرهاب في الصعيد و الأحياء الفقيرة في كل مصر و كذلك بينت الأهالي صرخات الأقباط و الإضطهاد على أساس ديني لهم لكن كل هذا لم يهز شعره في نظام مبارك إلى أن قامت محطة السي إن إن بإذاعة برنامج سمته دولة عين شمس و وضحت فيه سيطرة الإرهابيين على حى عين شمس فقامت الدولة بهجوم كبير عليهم هناك و القت القبض على كثير منهم وسط فرحة و تأييد الناس و ظهر أن الأهالي حرروا محاضر كثيرة عن الإعتداءات على الأفراح و عليهم شخصيا لكن الدولة لم تتحرك و تحركت فقط لتجميل صورتها امام الأجانب بعد فضيحة السي إن إن و كانت تتمنى ان ينغلق الموضوع عند هذا الحد لكن الإرهابيين قرروا الإنتقام فضربوا أتوبيس سياحة في الجنوب و ماتت سائحة إنجليزية و كان وقتها مهرجان القاهرة السينمائي فضربوا النار على رواد سينما ماجدة المشاركة في المهرجان و توالت إعتداءاتهم و كل مرة ينفذون فيها إعتداء ترد عليه الدولة و تصرح بأن هذا كان أخر مجموعة هاربة لم يتم القبض عليها و ان جميعهم تم القبض عليهم عدا أفراد قليليون فينفذوا إعتداء جديد و هكذا إستمرت الحرب لسنوات , فنظام مبارك أكره على دخول هذه الحرب و كان يتمنى ان تتوقف قبل القضاء على الإرهابيين و ألا تستمر و هو من منع من قبل مسلسل العائلة لوحيد حامد و الذي تناول الإرهاب في حياتنا و كان لا يريد الغعتراف بوجود المشكلة من الأساس و رغم ذلك يعتبر الحرب على الإرهاب إنتصارا له

مثال رابع : منع ختان الإناث , أثارته السي إن إن أيضا فإضطهدوها و حاربوها و بدلا من تكريم الصحفية صاحبة البرنامج هاجموها و إعتبروا المشكلة تشوية لسمعة مصر و إستضافوا من خلال مذيعهم مفيد فوزى والد الفتاه التى تم تصويرها و لبسوه العمه و جعلوه يتكلم بتأثر كيف إنه شرب من ماي النيل و تربى و أكل من مش عارف إيه خير مصر و الكلام الحمصى دا كله و إنه مش ممكن يسيء لمصر و طلعوا قرار لوزير الصحة يحدد فقط القيام بهذه العملية للأطباء دون غيرهم , فبدلا من أن يمنعوها قننوها و هم لا يهمهم أصلا سلامة الناس و صحة الناس و ليبق الشعب على ما هو فيه من تخلف المهم اللعب على أوتار موروثهم المتخلف حتى يظهروا بمظهر متحفظ وقور لهم ليستمروا في كراسي الحكم , و بالتالي إستمرت العملية تجرى كل يوم لسنوات أخرى , و تموت فتاه كل حين و الصحف تكتب و تبكى لحد ما فين و فين إنهزم النظام أمام حملة صحيفة المصرى اليوم و الغوا قرار وزير الصحة السابق و أصدروا قرار جديد بمنع هذه الممارسة و معاقبة من يجريها

مثال خامس : أيضا في مواجهة الإرهاب بعد صنعة في العالم ثم التغنى بمواجهة العائدين منه
كان ذهاب المصريين للقتال في أفغانستان بتنسيق بين مصر في عهد السادات و السعودية و أمريكا , حيث تذود مصر الأفغان بالشباب الذي تسهل له السفر و تغرية بالجهاد في أفغانستان و تمول السعودية و تدرب أمريكا المحاربين و تمدهم بالسلاح , و يقال أن السادات قد اوكل لنائبه حسني مبارك شخصيا الإشراف على هذا الملف و ذادت حركة الهجرة إلى هناك و إرسال الشباب عندما أصبح مبارك رئيسا ... و مع ذلك أقامت الدولة قضية للعائدين من أفغانسان و حاكمتهم عند عودتهم لإنمهم إنضموا للقوات المسلحة لدولة أجنبية بدون إذن من القوات المسلحة المصرية .. و بالمثل أقامت قضية مماثلة للعائدون من البانيا أو العائدون من أي جزء في العالم و هؤلاء وجدوا نفس الظروف من أشخاص دعوهم و يسروا لهم السفر و أغروهم بالجهاد هناك ... تماما مثلما كان الحال وقت الهجرة للجهاد في أفغانستان , فلا أحد كان يعلم أن السادات أو مبارك أو السعودية وراء ذلك و إنما تلك الحقائق تكشفت مؤخرا فقط و ما كان يحدث هو أن كان هناك منسقون و محركون و محرضون للجهاد في أفغانسان و الشباب ببرائه ينساق خلفهم بدون ان يعلم ماذا ورائهم و الدول و الشخصيات تعلم و توافق و تقف ورائهم
فالذى كرس وضع الدعوة و التحريض و تسهيل السفر و الإستقبال و التسليح و ... و ... قد خلق هذا النظام التعبوي و الذي إستمر في العمل لبلاد أخرى حتى بعد أن تخلت تلك الدول عن رعاية النظام التعبوي و الإشراف عليه إلا إنها لم تقضي عليه و رغم أنها هي التي خلقته و رعته و ربته سنين حتى صار وحشا , و مع ذلك تأتي تلك الدولة وتقاضي العائدين من أفغانستان أو البانيا أو كوسوفو أو أي دولة . و رغم ان هؤلاء كانوا جنودا لنا أرسلناهم إلا إننا تركناهم بدون رعاية فكيف نحاسبهم عند عودتهم على أفكار متطرفة صبت في رؤوسهم إذا كنا تركناهم دون زيارات الوعظ و الإرشاد الديني كما هو حال الجنود في الجبهة و بدون أجازات ليعودوا فيها لمجتمعنا و لا ينسوا مدنيتنا و حضارتنا و بدون علاج نقدمه لهم وقت الجروح و الآلم أو مرتبات و تأمينات و معاشات لكي لا يقعوا فريسة تحت سيطرة من يقدم لهم هذه الأشياء.

و إذا كانت الدولة تلقى القبض على من سماسرة الهجرة الغير شرعية عندما تقع حادث غرق و تنكشف العملية فكيف مع ذلك حاكمت هؤلاء العائدين و هي كانت سمسارتهم و التي أغرتهم و يسرت لهم الهجرة , علما بأن الأحكام في هذه القضايا أحكام كبيرة (من إعدام نزولا إلى خمسة عشر عاما )

حقيقة الثقل المصرى للكاتب طالب الشطرى

حقيقة الثقل المصرى
طالب الشطرى
في السياسية كما في الإعلام يطرح الثقل المصري كمسلمة غير قابلة للنقاش يترتب عليها قيام المصريون بابتزاز ماحولهم من شعوب ودول وهم يتدخلون لاعاقة أي تطور سياسي واقتصادي في هذه الدول مثلما فعلت مصر تحت حكم جمال عبد الناصر بعد أحداث 1958 في العراق وكذلك تدخلهم في اليمن وعمان عسكريا.

حيث لامجال للتدخل العسكري المباشر ألان تسوق مقولة الثقل المصري فتصبح الدبلوماسية المصرية امرة ناهية هنا وهناك وتعصر مصر خزائن بعض الدول العربية في كأسها ويتسيد المصريون المؤسسات العربية ويحتكرون المفاصل الوظيفية برواتب خيالية وامتيازات قد لايحصل عليها حتى رؤساء الدول في بعض الدول العربية المغلوبة على أمرها أمام مايمكن وصفه بالبلطجة الإستراتيجية ...

نادرا مانرى نقدا أو تقييما لوزن مصر وحجمها وثقلها ولاتظهر إلى العلن مواضيع أو دراسات من هذا النوع كون المصريون يسيطرون أساسا على المؤسسات الإعلامية وأيضا تسارع مصر لغلق أي موضوع من هذا النوع كما حصل مع وزير خارجية الجزائر ...فبعد تفجيرات شرم الشيخ دعى الرئيس المصري إلى قمة عربية طارئة دون الرجوع إلى إدارة الجامعة العربية ولا إلى الرئاسة الدورية الجزائرية أي انه فصل ولبس على كيفه فكان أن تدخل وزير الخارجية الجزائري معترضا على هذا التجاوز مذكرا بوجود دول لها ثقلها الحقيقي وسرعان ما لملم المصريون أطراف النقاش واسترضوا الجزائر ومعروف أن الدبلوماسية المصرية تخشى الجزائريين على خلاف بقية العرب .

حينما احرق الفلسطينيون علما مصريا تدخل الرئيس المصري حسني مبارك بنفسه ضاغطا بقوة على القيادة الفلسطينية وجاعلا من الموضوع قضية كبيرة وفي منتهى الخطورة وقد وضع الإعلام المصري في حالة استنفار قصوى بسبب الموضوع ذلك أن المصريين يريدون إغلاق أي ثغرة تنفذ منها بادرة لفتح النقاش حول ثقلهم ودورهم , إنها فرعونية سياسية وإعلامية تنطلق من الضعف ومحاولة إخفاء الضعف .

نماذج صغيرة من محاولة إخفاء الضعف الاستراتيجي بالبلطجة الإستراتيجية والضعف الاستراتيجي تدعمه الأرقام في التاريخ والجغرافيا والاقتصاد والسياسة نضعها تحت النظر...

يستند المصريون إلى تاريخ خلقوا منه أيقونه مقدسة يعود إلى 5الاف أو 3 ألاف سنة قبل الميلاد نتصفح شيء منه بسرعة الصاروخ...
945ق م حكم الاسر الليبية.
671ق م الحكم الأشوري.
525ق م الحكم الفارسي.
332ق م حكم الاسكندر.
305ق م حكم البطلمية.
169ق م الحكم السوري.
30ق م انتحار كليوباترا.
30 ق م_616 ب م الحكم الروماني باستثناء القرن الثالث الميلادي حيث .حكم زنوبيا ملكة تدمر.
616 م حكم الفرس.
642 م حكم العرب المسلمين.
868 م الدولة الطولونية.
969 م الدولة الفاطمية.
1171م الدولة الايوبية.
1382 م الحكم الشركسي.
1517م الحكم العثماني.
1798 م الحكم الفرنسي.
1805م اسرة محمد على باشا, مملوكي.
1876 م السيطرة الفرنسية البريطانية.
1919 م الثورة المصرية.
1952م ثورة الجيش.
1956م حكم جمال عبد الناصر.
1970م حكم محمد انورالسادات.
1981م حكم حسني مبارك.
عبر ألاف السنين لم يحظى المصريون بفرصة انتخاب حاكم لهم ولو لمرة واحدة لافي التاريخ القديم ولافي التاريخ الحديث ...ومصر إجمالا كانت على الدوام تحت الاحتلال الأجنبي ..

يعيش المصريون على أقوال متقاربة على ما نسبته 4% من مساحة بلادهم الإجمالية والمزروع حسب إحصاءات منشورة لاادري مادقتها 3% ..ومصر تعاني مايسمى عقدة الهضبة لجهة اشغال المساحة ...وكل مصر عبارة عن شريطين ساحليين واحد على النيل والأخر على الأبيض المتوسط والباقي من الأرض صحراء ...

لايسد الإنتاج الزراعي حاجة السكان وهو مايجعل مصر دون امن غذائي ...ومصر بلد يعيش على المساعدة الخارجية التي تقدمها الولايات المتحدة الأميركية وعلى تحويلات العمال في الخارج وعلى السياحة ودخل الممرالمائي في قناة السويس وهذه مصادر دخل غير ذات قيمة في تشكيل ثقل الدولة وخاصة في العلاقات الدولية كما إنها ليست عاملا جوهريا في بناء اقتصاد قوي وهي معرضة للخلخلة بأي وقت مما يعرض الدولة نفسها للخطر .

عجزت مصر عن حماية قسم كبير من أراضيها أمام إسرائيل المؤلفة من خليط بشري لايتجاوز المليونين نسمة ولم تستعيد هذه الأراضي إلا بعد أن وقعت اتفاقا دوليا يلزمها بالانسلاخ من التزاماتها العربية والإسلامية وهي ملتزمة نصا وروحا وتطبيقا بهذا الاتفاق ولم يحصل خرقا له منذ توقيعه عدا حادثة جندي واحد قتل مجموعة إسرائيليين ليقتل هو بعد ذلك.

ما سر إذا سيطرة مصر على الحياة العربية؟
القوى الناعمة...نعم القوى الناعمة والتعبير ملك لمحمد حسنين هيكل...مع فارق انه يسميها قوة ناعمة ويضفي عليها الايجابية ونحن نسميها القوى السرية ونجد دورها استغلاليا وتخريبيا ...

قارئ القران مصري والمحلل السياسي مصري والممثل مصري والرقاصة مصرية ورئيس الجامعة العربية مصري دائما وإلزاما والزعيم مصري والمفتي مصري والمذيع مصري والصحفي مصري وماسح الأحذية مصري والمجاهد مصري وصديق الغرب مصري وعدو الغرب مصري ...

عند مصر ثلاث قوى سرية الأزهر وكلية الإعلام واستوديوهات التمثيل ...هذه أدوات السيطرة على العالم العربي عند المصريين...

يرسل الأزهر شيوخه إلى أقصى بقع الأرض ليبشروا بثقل مصر وقوتها وزعامتها للعالم الإسلامي ...والشيخ المصري مثل ثمرة الطماطم بإمكانه أن يدخل القدر الكويتي والقطري والسعودي والاندنوسي والأميركي والإسرائيلي والصيني والروسي والفرنسي والألماني ...شيخا إذا لم تسعفه المشيخة بالبقاء ومد جذوره انقلب إلى بائع فتاوى فان لم ينفع فبائع مخدرات فان لم ينفع تزوج من كافرة ليهديها إلى دين الله.

وعى المصريون دور الإعلام فافردوا له من زمن مبكر كلية على عكس بقية الدول العربية التي غفلت عن هذا الجانب وقليل منها عالج الموضوع وظلت الدول العربية ترسل طلبتها ليتعلموا فنون الحكي في مصر ويأتوا بدورهم للتبشير بمصر وثقل مصر دون وعي ...

المؤسسات العربية الإعلامية يديرها المصريون والفلسطينيون واللبنانيون وهناك تفاهم وتخادم والمصريون يبزون غيرهم في هذا المجال وان نافسوهم أو عملوا إلى جانبهم ...عمل الإعلاميون المصريون على مقولة مصر أم الدنيا طويلا ...ومصر حقيقة ليست أم الدنيا ولا أم الآخرة ...أرقام الحياة فيها مخيفة...أعلى بلد يشهد عمليات اختفاء وأعلى بلد طارد لسكانه وأكثر بلد بطالة وعطالة ومقاهي وتسكع وجرائم ...أبطال الجريمة في مصر المهندسون والمحامون والسياسيون والأغنياء ...ومع ذلك مصر أم الدنيا ...حينما تطلع على تقارير منظمة الصحة العالمية بشان الوضع المصري تظل تفرك عينيك مرات ومرت لعلك ترى أرقاما مغايرة..

لن يصدق أي قارئ رقم عدد المصابين بالتهاب الكبد الفيروسي في مصر أن أوردته هنا انه رقم لايصدق حقا ...للقضاء على مرض البلهارزيا وأمراض أخرى استخدمت الحقن نفسها أي ابر الزرق لأعداد كبيرة من الناس وكان أن تم نقل مرض الالتهاب الفيروسي إلى ثلث السكان ...رقم لايصدق إلا حينما يقوم القارئ بتتبعه ...

استوديوهات التمثيل قدمت مصر للمتلقي العربي على إنها دولة عظمى ...قدمت الشخصية المصرية بأسطورية ونسجت حولها هالة من القوة والغموض ...

الحقيقة أن السينما المصرية وعموم الإنتاج الدرامي المصري عطل عملية الإنتاج في الدول العربية الأخرى...حتى ألان أجد الناس يتلفون أعمارهم في مشاهدة مشاكل الشقة والباش مهندس والعمدة ومدير الشركة وهزازة الخصر ومشاكل العمة والزيت والسكر واللحمة والكباب والملوخية بالفراخ والملوخية بالأرانب ...ساعات طوال ينفقها الناس أمام الشاشة يشاهدون المصري الذي ابهرهم ببلطجة غي متناهية لم يتصدى لفضحها احد...

عن حق ماهي الرؤية التي قدمتها السينما المصرية للحياة ...؟

تتسم الشخصية المصرية بالميل إلى تضخيم الذات وهي شخصية مرنة مطواعة للظروف ,انتهازية وتوفيقية إلى حدود بعيدة ...ولعل تركز القوى الناعمة وفقا لهيكل وسط دول البدو هو ما سوق مصر بهذه الصورة غير الحقيقية لجهة القوة .

عن حق أو باطل ...عن علم أو عن جهل ...عن استحقاق أو دون استحقاق...عن قوة أو بدون قوة...يتصدر المصريون الحياة العربية ...

حينما يقع زلزال في الباكستان نجد المفسر الجيولوجي مصري...وحينما تدور حرب في آسيا الوسطى نجد أن الخبير العسكري مصري...وعندما ترتفع أسعار النفط يأتوننا بالمصري ليفسر الموضوع...في الحرب ضد العراق امتلأت الفضائيات بالمحللين الاستراتيجيين المصريين...وعدونا بمعركة فاصلة وهزيمة منكرة لأميركا لكنهم سرعان ماتبخروا ليظهروا كمحللين استراتيجيين بعمليات القاعدة وقراء فنجان لمستقبل الدول ومنها العراق...

تحتكر مصر مقرات المنظمات العربية...وتحتكر مصر رئاسة الجامعة العربية ...وتحتكر مصر خطاب السلام مع إسرائيل وتحتكر مصر خطاب الجهاد ضد إسرائيل وتحتكر مصر المواقف القومية وتحتكر مصر ممر القوى الأجنبية التي تغزو بلداننا ...

بلطجة إستراتيجية تمارسها مصر ...ووصاية تمارسها مصر...واستغلالا تمارسه مصر...ووصولية تمارسها مصر...

قبلة على يد زايد فتحصل مصر على ترعة زايد...قبلة على انف جابر تحصل مصر على استثمار كويتي ...قبلة على خد صدام حسين يتدفق على العراق ستة ملايين مصري...انحناءة للزعيم القذافي يعود المصريون لكنس شوارع ليبيا...زيارة لرئيس المخابرات المصرية إلى غزة تصبح مصر راعية للسلام ...هاتف مع بشار الأسد تعلن مصر بصفتها الظهيرالاول لسوريا...زيارة لعمرو موسى إلى السودان تقدم مصر كسند للسودان الذي يعاني شبح التقسيم ...

وضع مصر في العالم العربي يشبه وضع أبو عظم البغدادي في كتابات المرحوم على الوردي ...كان هناك بلطجي يهدد الناس بمسدس لم يكن سوى عظمة فك مغطاة بقطعة قماش...نعم ليس عند مصر مسدس ولا قوة ولن نقول ولا بطيخ لأننا نحب هذه الفاكهة ولانضرب بها مثل السوء .

الأحد، 20 أبريل 2008

الفرق بين خمر الأرض و خمر الجنة

ثلاث أو أربع أو خمس صفات هم الفرق بين خمر الأرض و خمر الجنة
فلو كانوا ثلاث صفات فهم

الصداع

و السكر

و القيء

فخمر الأرض تسبب تلك الصفات الثلاثة .. الصداع و السكر و القيء

بينما خمر الجنة لا تسبب صداع " لا يصدعون عنها " (الواقعة 19) و كذلك في الآية التي تقول " لا فيها غول " (الصافات 47) على أساس أن الغول هو الصداع بحسب ما قرأت

و لا تسبب سكر " و لا ينزفون " (أيضا في الواقعة 19) فالفعل ينزفون معناه يسكرون -- من القول ... نزف الشارب ... أي سكر ... --

و لا تسبب قيء و لكن لا أعرف آية تدل على ذلك و الأمر متروك لإجتهاد كل واحد منكم

و لو هناك صفة رابعة فستكون الطعم
فطعم خمر الجنة " لذة للشاربين " (الصافات 46) بينما يقال أن خمر الأرض طعمها سيء

و لو هناك صفة خامسة فستكون الرغبة في النوم تعقب شرب الخمر
و قد وصف لي غير واحد ذلك و لا أعتقد أن هذه الصفة ستكون في خمر الجنة

السبت، 19 أبريل 2008

حكم المظاهرات و الإضرابات و الإعتصامات

فتوى

ما هو حكم المظاهرات و الإضرابات و الإعتصامات ؟
علما بأن أغلب علماء السنه (و هم كما تعلمنا موالون تاريخيا للحكام في أغلب الأوقات) أفتوا أنها منهى عنها شرعا و تحججوا بانها لم تكن تحدث أيام النبى

الجواب :

مقاومة الظلم واجب شرعى ، والتعاون مع الظالم حرام شرعا.
هذه بدهيات اسلامية فالله تعالى لا يحب الظالمين ويجعل مثواهم النار ، ويجعل معهم من يؤيدهم فى الظلم خصوصا من يستخدم دين الله تعالى فى تأييد الظلم.
وأفضل أنواع مقاومة الظلم هى المقاومة السلمية ، والتصدى لها بالعنف أفظع أنواع الحرام وكبيرة من الكبائر . والجيش هو المنوط به الدفاع عن الوطن والمواطنين ضد الحاكم الظالم أو المعتدى الأجنبى .واستخدام الجيش لقمع وحرب المواطنين هو خيانة عظمى للوطن و حرب لله تعالى ورسوله وسعى فى الفساد فى الأرض.
والله تعالى هو المستعان على كل ظالم ومفسد فى الأرض
أحمد
Dr. Ahmed Subhy Mansour
President
The International Quranic Center - IQC

الخميس، 17 أبريل 2008

لا الشورى هي الديمقراطية و لا الديمقراطية هي الشورى

إعتبار أن الشورى هى الديمقراطية ... خطأ شائع

لا الشورى هي الديمقراطية و لا الديمقراطية هي الشورى

... فلا الشورى "التي تعني أن يسأل الحاكم من حولة عما يدور في رؤوسهم ثم ينفرد وحدة بإتخاذ القرار" هي الديمقراطية و لا الديمقراطية "التي تعني أن يعرف الحاكم ما يريده الشعب ليحكم به و يأمر و يحاول تنفيذه قدر الإمكان" هي الشورى و مهما حاولتم فلن تنطبق الصورتين في أذهانكم

الشوري هي إسلوب إدارة و هي مطبقة في الحياة العسكرية حيث يستشير القائد ضباطه الصغار قبل أن يأخذ القرار , أو في مجالس الإدارة للشركات و كذلك فى الأسره بين الأباء و أبنائهم و فى أمثلة متنوعه من الحياة ... ببساطه تجدها حيث كل قائد أو مدير أو رئيس أو قبطان مركب أو ...
بينما الديمقراطية هي نظام الحكم المشهور و المطبق في الدول الغربية و الذى يتمنى العلمانيون فى كل بلد فى العالم تطبيقه

و لو سئلتني عن نظام الحكم في الإسلام لأجبت بكل قوة إنها الديمقراطية .. أنظر كيف أن كل الأنبياء تركوا قومهم على حالهم يسيرون حياتهم كيفما شائوا و كيفما إختاروا حتى و لو إلى الضلال و لم يحاولوا بالفئة القليلة التي أقنعوها و مالت إليهم أن يصلوا إلى الحكم بل كانت الحكومات دائما للأغلبية و بهوى الأغلبية مهما كان ضلال تلك الأغلبية و مهما كانت مخدوعة في حاكم يستخف بعقولهم و يقول لهم أنا ربكم الأعلى و ما علمت لكم من إله غيري كما كان يفعل فرعون.

هل حاول النبي لوط مثلا و الفئة القليلة التي معه الوصول إلى الحكم و تغيير النظام و تطبيق حكم الأقلية على الأكثرية ؟ أم هل حاول موسى أو محمد ذلك ؟ .. كلا لم يحاولوا ذلك رغم إن الأقلية التي كانت معهم هي الفئة الراشدة و تمتاز بمميزات كثيرة عن الأغلبية , و ما كان منهم إلا أن رحلوا عن تلك المجتمعات و هاجروا بعيدا عنها لما عجزوا عن إقناع الأكثرية بمنطقهم. و أعطى هذا الرحيل الفرصه المناسبه لإيقاع الغضب الإلهى على تلك الجموع بعيدا عن المؤمنين.

الأربعاء، 16 أبريل 2008

خصوم شرفاء للإخوان المسلمين

المحاكم المدنية في مصر قال عنها القضاه إنها ليست مستقله و بالتالى ليست نزيهه و أن قضايا معينه تذهب لقضاه معينين و أن السلطه التنفيذيه تغولت على السلطه القضائيه لتتحكم فيها و أن القضاء غير مستقل
و لنا مثال في ما يروى عن القاضى عبد السلام جمعه و الإتهامات الخطيره التى لاحقته و رغم ذللك لم يمسه أحد و كانت أسندت إليه قضايا سياسيه هامه

و مثال أخر في وزير العدل الذى إبتدع تقليدا لم يسبقه إليه أحدا من العالمين , ذلك إنه قبل أن يصبح وزيرا و فى مرحلة من حياته كان يأمر مرؤسيه من القضاه بالإبلاغ عن كل قضيه يكون متهما فيها فرد هام من الحكومه أو احد الشخصيات الهامه فيوجهها نحو دائرة معينه و قاضى معين بدلا من الدائرة الطبيعية و القاضى الطبيعى

كل ما سبق و أكثر منه في القضاء المدنى فما بالنا بالقضاء العسكرى و درجة إستقلاله

هل يكفى مثال إن شريف الفيلالى نال البراءة و خرج من السجن و رورح بيته فوجد الشرطه تقبض عليه مرة ثانية لأن مبارك الحاكم العسكرى رفض التصديق على حكم برائته و وجد الضابط يقول له "الريس بيقول لك ليك عندنا خمستاشر سنه" لتعاد بعد ذلك محاكمته و ينال حكما بالضبط كما كانت النبوءة خمسة عشر سنه بعد أن كان قد نال البراءة في أول مره
أما عن الأربعين عضو من الإخوان و الذين كانوا عرضه للمحاكمة العسكرية الأخيره فتقول عنهم منظمة العفو الدوليه(إنه تمت تبرئة 17 من المتهمين بتهم مماثلة من قبل المحكمة الجنائية المدنية في القاهرة في يناير/كانون الثاني الماضي)

و تقول أيضا (وفي 4 فبراير/شباط، أمر الرئيس مبارك بإحالة خيرت الشاطر والمتهمين الآخرين الستة عشر إلى المحكمة العسكرية، على الرغم من قرار تبرئتهم، إلى جانب 23 آخرين، ليحاكموا بتهمتي الإرهاب وغسل الأموال. وفي 8 مايو/أيار، قضت محكمة إدارية في القاهرة بأن أمر الرئيس مبارك باطل، ولكن المحكمة الإدارية العليا صدقت على هذا الأمر بعد أسبوع من ذلك بعد استئناف الحكومة لقرار المحكمة الإدارية في القاهرة.)

و تقول أيضا منظمة العفو عنهم (هم من المدنيين. وقد تقررت محاكمتهم أمام المحكمة العسكرية العليا، ووجهت إليهم تهمتا الإرهاب وغسل الأموال، بناء على أوامر من الرئيس المصري حسني مبارك.)

و تقول أيضا (تُكرر منظمة العفو الدولية دعوتها إلى لسلطات المصرية بالتوقف عن محاكمة المدنيين أمام محاكم عسكرية وضمان تلقي المتهمين المدنيين محاكمات عادلة أمام محاكم مدنية مستقلة وغير متحيزة.)
و تقول أيضا (ويؤكد بواعث قلق منظمة العفو الدولية بشأن هذه المحاكمة رفض السلطات المصرية السماح لمراقبين قانونيين مستقلين بدخول المحكمة أثناء جلسة افتتاح المحاكمة في 3 يونيو/حزيران 2007. فقد أرسلت منظمة العفو الدولية وجماعات وطنية ودولية أخرى لحقوق الإنسان مراقبين عنها، إلا أن هؤلاء رُدوا على أعقابهم دون أن يسمح لهم بدخول قاعة المحكمة.)

فى الولايات المتحده الأمريكيه توجد شخصيه أثارت كثيرا من الجدل و هو "لارى فلنت" حيث أسس مجله شهيره إسمها هسلر و كان ينشر صور غريبه و يتناول فكر لا يطيقه الغالبيه و عارضه كثيرين و منهم إبنته التى ذهبت لأقصى مدى في رفض ما يقوم به والدها و هجرته و تعرض لمحاولة إغتيال لم تنجح و ن كانت قد أصابته بالعجز و مع ذلك الأمريكيون سعداء بأن "لارى فلنت" لم يمت و يعيش حر و يقولون
I am free because larry flynt is free

و في المثل العربى عن من يتقاعس عن نصرة زميله أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض ... و بالمثل أنت حر إذا كان الإخوان أحرار , و سنؤكل كلنا إن لم ندافع عن بعضنا


الخلاصه إنه ممكن ان نوقف الإخوان المسلمين بمواجهة فكرهم (و سننتصر و بسهوله لكن فقط لو تمكنا من حرية التعبير و وصل صوتنا للناس) و بسن قانون يمنع التحرش الدينى (كما قال بن كريشان) سواء في ملصقات في الشارع أو بصوت أذان عال أو بأي شيء و نمنع حجاب طالبات إبتدائى و أعدادى و نوعى في المناهج بخطأ الحجاب و ندعوهم للإنصراف عن أصحاب هذا الفكر في كل شيء و نمنع أشياء كثيره و نستغل الإعلام في فضحهم و نناقش المسكوت عنه في فكرهم و التراث السنى الذى يقدسونه و .... أمور كثيره لكن ليس منها التلاعب بالعداله و المحاكم الجائره
------------------------------------------------------------
الصور من موقع إخوان أونلاين ماعدا صورة لارى فلينت طبعا و الثور الأبيض